林玉雪
八十年代的今天，无论高山、平地，全省公路四通八达。本省公路最高点是在合欢山的武岭，标高是海拔3275公尺，合欢山南接奇莱山群，接着便是能高山，是花莲县与南投县的最高交界，海拔是3261公尺，也是木瓜溪的发源地，两处标高相差只十四公尺。
圣灵月刊于1993年6月分“信心之火乘云天”之中记载“木瓜溪畔的教会──铜门教会”，1941年真道传入铜门村，患肺痨病的太鲁阁青年罗肯信，因听闻这救恩之道，于1942年受洗归入主名，在没有医疗设施的山地，如同绝症的肺痨，因靠祷告而得到痊愈；1946年成立铜门教会，但是在当时，因信仰饱受威胁迫害而未能公开。
不可思议的事，这种环境中，真道的传播像撒出去的种子，在各部落生根，许多神迹奇事随着他们，常常同心恒切祷告，荒郊林荫，河谷溪边，都是信徒聚会祷告的地方，这种信仰方式持续到台湾光复为止。
罗肯信弟兄因蒙恩而热心服事，于1948年4月1日，在台湾支部(现台湾总会)全省山地养成传道先修班受训三个月，1949年4月1日，受支部差派为第一期专任山地传道者。当时罗肯信弟兄年三十一岁，1956年2月1日被按立，圣名耀真执事。
台湾光复之后，山地信仰得以自由，各地积极建堂，物质短缺、交通不便、没有水电，但是神的道不受这世界条件的阻碍，各部落渴慕真理的原住民越来越多，罗执事行走各山地，如同旷野呼喊的先知，牧访各部落，最高记录一天曾施洗五、六十名，再艰难的路段，他都走过。
沿木瓜溪流域之甲管站溯源而上，从龙涧水霸开始攀越，上盘石到奇莱山之间即是“天长断崖”，步道只有三尺宽，下望深谷三百余公尺，杨长老形容那地叫“父子不相认之地”，掉下去的人，连尸首都难找。接着越过县界能高山，沿着南投县的马海仆溪，即到庐山、春阳、仁爱、雾社……等山地部落，这一条曲折迂回的山路大约六、七十公里，是四十多年来的撒种之路，神实在看顾这一路在线的传道人，因为这里有一危险的“断崖”。
罗执事的工作，遍历山区，从花莲到南投县的泰雅、布农、太鲁阁族，接连台中县和平乡的山地，延伸到苗栗县泰安乡的泰雅族，直入宜兰县南澳乡，恰似中北台湾高山绕一圆圈，正巧是台湾山系的心脏地区。1961年到1971年代，铜门信徒增至四百多名，牧养工作辛苦，又值社会转型期，所幸第二代传道已出来作工，罗执事于1982年退休；实际上他是退而不休，从花莲最北的克莱宝到南端的山里，相距大约一百公里，他经常自己骑机车去领会。
1989年一度中风，正值第一位驻牧铜门的平地传道卓耀西传道在任，他说：“……我时常到教会对面的果园养鸡场去看他，见罗执事一人静静地在工寮房间里读经，整天在那里祷告读经，偶而出来走动又进去……。”工寮成了他个人灵修的地方；1990年7月1日，铜门教会献堂礼，罗执事告诉笔者：“现代信徒很幸福，有这么漂亮的会堂可以聚会、祷告……。”时代变迁，信仰断层，老人家点滴在心头，1994年4月再度中风之后，就卧病在床。于1994年4月18日辞世，安祥睡去了，享年七十七岁。
4月22日上午假铜门会堂举行丧礼，七位历任传道和四位太鲁阁族执事都赶来参加，同灵、族人静坐会堂。卓传道证道：“……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了()。从信了主之后就献身的罗执事，配得终身传道的冠冕，作工的果效，也永远随着他……。”丧礼中，历任的传道同工用母语合唱故人爱吟──赞美诗一六二首。
生前病中，最爱传道人唱诗给他听，陪伴一同祷告，好像知道时候不多，离世前数日，已无力进食，又不能言语，但是祷告时，圣灵同在的振动和专注的眼神，似乎告诉旁人：我必安然见主。
曾在神家服事的老仆人，他的脚踪何等佳美；溪水依旧潺潺，神仆日已远，典型在夙昔，这美好的事当一再述说。一旦政府下令动工开辟第二条中横，那么木瓜溪畔这一段撒种之路，就只剩下一页历史了。