黄信君
约拿书是一卷相当奇特的先知书，书中论及约拿传道的经过，并对先知约拿生动地刻划与描述。第一章以船上敬虔的外邦人来凸显约拿的抗命；第二章记载约拿在大鱼腹中三日三夜，并且获救的奇妙经历；第三章提及尼尼微人真诚的悔改──人和牲畜都披上麻衣，切切求告神，离开所行的恶道；第四章中，约拿的发怒与求死更是令人感到错愕与印象深刻。读完约拿书常会使人产生一个疑问：神的先知怎会违抗神旨并与神强嘴呢？
约拿书中两次记载约拿的发怒与求死，第一次是因为神后悔不降灾于尼尼微城，第二次是因为替约拿遮盖烈日的蓖麻为虫所咬枯槁而死，约拿难耐骄阳的曝晒因而发怒。对约拿的发怒，神皆答以：你这样发怒合乎理么﹖很显然约拿发怒求死是没有道理的，但他却大言不惭，强辩自己发怒以至于死都合理，因此神在四章十至十一节中回答并教育约拿：万物皆为神所创造，祂岂能不爱惜尼尼微城中人与牲畜的生命呢﹖以此来强调约拿的无理。
一、不合乎理的怒气
由神的回答中可知，发怒可分为合乎理与不合乎理两种。不合乎理的发怒可包含下列数端：
1.出于嫉妒
亚伯、该隐两兄弟同时献祭给神，神看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物，该隐就大大发怒，变了脸色(、5)；该隐不知检讨自己不蒙悦纳的恶行()，反倒杀害本是同根生的亲兄弟，正是“怒自心中起，恶从胆边生”的最佳写照。
又如当大卫战胜歌利亚，凯旋而归时，众妇女唱和说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，扫罗甚发怒，不喜悦这话，并从那日起，扫罗就怒视大卫()；结果有从神那里来的恶魔，大大降在扫罗身上，他就因此胡言乱语。嫉妒的火真是可怕，难怪经上记着说：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢﹖”()。
2.出于贪心
有一回耶稣在西门家坐席的时候，有一个女人拿着一瓶极贵的真哪哒香膏来膏耶稣，其中几个人心中很不喜悦地说：何用这样枉费香膏呢﹖这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人，他们就向那女人生气()。这些人发怒并非出于挂念穷人，而是出于贪爱钱财()。
3.出于无知
、15节记载：“在殿里有瞎子、瘸子，到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙，就甚恼怒。”
犹太人对神的热心是不可否认的，处于罗马政府统治下的犹太人，内心企盼弥赛亚早日来到的心情亦是可以理解的，但他们却不认识耶稣正是他们所盼望的弥赛亚，反而排斥拒绝耶稣；甚至像祭司长、文士这些宗教上的领袖，亲眼目睹耶稣所行的神迹及所阐明的天国福音之后，仍然硬着颈项、冥顽不化，这样的无知，导致犹太人将耶稣除之而后快，却也换来了无根浮萍般的亡国之痛。
二、合乎理的义怒
耶稣是完全人，是那义者()，是无罪之人()，从耶稣身上可看出神的性情()；耶稣在世时曾发怒，神也在怒中惩罚恶人。人既按着神的形像和样式所造()，就有神的形像()，并与神的性情有分()。因此在某些情况下的发怒是被允许的，因为是合乎理。兹依据圣经提出数点以为佐证：
1.造就信徒
保罗不仅传福音创建教会，也重视信徒的牧养工作，虽然他周游四方旅行布道，但他的心却无时无刻不惦记着各教会的圣工发展，和信徒的信仰状况。一听到教会的纷争，或是有人传不纯正的道理时，他的心总是忧急如焚，并写信加以责备或驳斥，为了维护真理，所以他向哥林多教会的信徒说：我向你们所起的忿怒，原是神那样的忿怒()。今日的教会，处于多元开放的社会，异教邪风在人不儆醒的时候亦会带进教会之中；因此，保罗卫道的精神，正是维护教会纯正与发展的必备条件。
2.斥责罪恶
蒙神慈爱的手引领出埃及的以色列民，在摩西上西乃山领受神的圣言之际，因见摩西迟延不下山，便向亚伦要求立一金牛犊当成神来敬拜；当摩西下山，挨进营前就看见金牛犊，又看见人跳舞，便发怒把两块版扔到山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊，用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝(、20)。信徒对罪恶的事要有高敏感度，容忍罪恶的后果便是招致灵性的灭亡。
3.促进悔改
弥迦先知说：我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了祂，直等祂为我辩屈，为我伸冤，祂必领我到光明中，我必得见祂的公义()，神又藉何西阿先知说：我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消()；可知神对背道的以色列民施以烈怒刑罚的目的，乃是要使他们从苦难中认识神，进而归向神，归回神的爱中。正如诗篇所言：祂的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼()。
4.彰显公义
“信子的人有永生，不信子的人得不到永生，神的震怒常在他身上”(约三36)，“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人”()，“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去，他们不得神的喜悦，且与众人为敌。不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶，神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”(、16)。神是公义的神，无罪的祂必拯救施恩，有罪的祂必管教惩治，表明祂是赏善罚恶的公义审判者。
三、结语
传道者说：你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中()，除非是圣灵的感动发义怒，我们应当靠圣灵治死肉体的情欲()，不发血气之怒。非不得已发怒时，亦应谨守下列原则：不轻易发怒(；十九21)，慢慢动怒()，最后达到不发怒的地步，因为人的怒气不能成就神的义()，如此便可成为一个有智能的人()。