陈日颂
时下国人流行出国观光旅游，因为当今住在台湾地区的人舍得玩，也玩得起，因此未曾出国的人渐成为“弱势族群”。
早期国人旅游回来之后，大多产生自高自大的心态，尤其在低物价的中国大陆及东南亚地区，简直是尽其所能的把四十多年来不分昼夜辛勤奋斗的苦闷，发泄在金钱的使用上，过足了暴发户的瘾，直到旅游的脚步延伸到纽、澳一带，才有回然不同的感受──世界上竟然有这样的居住环境﹖他们也发现家乡年轻学子的升学压力，此地并不存在，于是形成一窝蜂的移民潮──迁往那佳美之地。
前天参加聚会，当晚的讲题是“美地”，领会者在举例中，极力称赞那儿景色的秀丽宜人，以及居民的闲情逸致，使得会众真是向往；然而大家却忘了，神未使我们出生在肯尼亚等非洲地区，而出生在台湾的恩典，心想：主啊！太不公平了吧，我怎么没得居在那美地﹖……到底我们是否居住在美地﹖佳美之地的条件又是怎样的呢﹖我想根据神给人们的应许和安排做以下的分类和探讨。
一、流奶与蜜之地
早时神和亚伯拉罕立约，应许将迦南地赐给他的后裔为产业，后来又对摩西说：“我下来是要救他们(百姓)脱离埃及人的手，领他们出了那地到美好宽阔流奶与蜜之地”()；神应许亚伯拉罕的流奶与蜜之地也就是佳美之地，在那地上五谷丰登(植物茂盛、百果甜蜜)、六畜兴旺(牛羊壮硕、奶肉不缺)，因此日用的饮食，神都赐给他们，以色列百姓十分满意这土地，虽然至今他们仍在国际局势十分险恶的逆境中争取生存。可见日用的饮食，神都已赐给我们；在这儿就是佳美之地。
二、奢华宴乐之地
人类犯罪被逐出伊甸园之后，对生活内容都做符合己意的安排，终日所思想的尽都是恶()，心目中的佳美之地就不再是以流奶与蜜为目标了。罗得在选择自己的居住地时，他的标准就是“富庶繁荣、奢华宴乐”。
那种地方在耶和华眼中认为罪大恶极()，这也表征着现在人口集中的繁荣大都会，这种地段现在是寸土寸金、价值暴增，住在这些地方，财源滚滚而来，人们终日为财为利，淫浸在情欲享受之中，他们沾沾自喜：“啊！福地福人居。”基督徒如果也认同这种美地，得救的希望也就渺茫了。
三、洞中的美地
某教派在台湾南部山地自划了一块地，名之为“锡安山”，信徒视之为圣地，他们终日居住其中，唱诗、读经，心中以为已居住在圣山了(这些人该把熟读并加深思)。也许有些基督徒认为信徒能聚集在一起灵修，那真是个佳美之地；其实这种闭关自守、大发热心的“美地”，绝不是神所祝福的美地。耶和华要躲在地洞中“大发热心”的以利亚从洞中走出来，回到旷野，到人们聚集的地方去做事(参：王上十九章)，耶稣升天前交代我们要到普天下去传福音给万民听，可见美地不在洞中。
四、纽、澳地区人们赞美的佳美地
无可否认的，那是个美好的地方，但那不一定是适合每个人居住的美地，同时并非每个人都能住在那个地方，因为神在我们来到这个世界时，就派定我们生存的界限()。那样美好的地方如果全让台湾的人居住，可能马上成为脏乱之地；同时长年居住那地方的人，在遭遇突发性事故时能否处置泰然﹖对某些人来说，长期的安逸会造成他们信仰的流失，这些都是值得深思的。
不过听说海外急需圣工人员，因此国内信心坚强，有志为主传福音的弟兄姊妹，假如神允许的话，可以全家移民国外，因为对他们来说，那真是佳美之地。
五、末日的新天新地
其实神在造天地时，就为人们准备了佳美之地，而且神认为这一切都甚好()，只可惜人类不久就被驱离了()。自此之后，人们就没资格居住在真正的佳美之地。感谢天父，因着祂的怜悯，因祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶()，在末日又为我们预备了一个新天新地。那儿充满神的荣耀，那儿没有灾难、没有哭泣、没有黑暗，人们在那里和天父一同做王直到永远()，这才是真实、永久的佳美之地，也是我们追求的目标。
雅各到了埃及见到法老王后，对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦……。”这就是我们人生的具体写照，也告诉我们──在这世界没有真正的佳美之地。在有生的几十个寒暑中，我们要能经得起恶劣环境的磨练，主耶稣要我们灵巧像蛇，驯良如鸽子，不论居住在什么地区，只要有神同在，只要能遵守神的命令，那就是佳美之地了。