一、何謂教會
「Ekklesia」是「出」和「召」兩個字的結合，在希臘社會裏，俗用為「民眾大會」(參看：、39、40)；但在屬靈方面，指著「蒙主選召，得主寶血救贖出來，分別為聖的會眾」。如保羅說：「牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」()，主的血在浸禮時，洗去人的罪，使人得著救贖，如聖經說：受浸，叫你們的罪得赦；又說：求告祂的名受浸，洗去你的罪(，二十二16)。
使徒保羅說：受浸歸入基督，受浸成了一個身體(；)；教會是基督的身體，所以要成為教會的肢體，必須信主受洗(參看：；)。夏娃是由亞當流血，取出肋骨造的，預表教會是由基督流血救贖出來的(參看：；；、10)。
二、教會的成立
十字架的救恩還未完成之前，罪的赦免是憑著主權能的話(參看：；)。但自從主為罪人受死之後，主說：「信而受洗的必然得救」()，所以使徒在五旬節那一天，就指示已相信耶穌為救主的會眾說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」()；於是約有三千人受洗歸主，他們就成了教會的基礎人員(、41)。
之後，門徒到處傳揚福音，對相信的人，都給他們施洗，使他們歸入基督，建立教會，例如對撒瑪利亞的信徒(、17)、埃提阿伯的太監()、掃羅及哥尼流和禁卒的家人等(，九18，十44-47，十六30-34；參看：、19)。
三、教會的使命
主於升天前託付教會的兩大使命：(一)要往普天下去，傳福音給萬民聽()。(二)要牧養主的羊，以建立教會(約二十一15-17；)。為此，主應許賜給他們聖靈，使他們能勝任重託：傳開福音，不畏迫害，顯明神蹟，執行赦罪、留罪的權柄等(，四18-20；、20；約二十22、23)。使徒們以建立主的教會為己任，專心於祈禱和傳道()；全體信徒都向著同一目標，為主而活：認識所得恩賜，各盡其職，興旺福音，擴張神國(教會)，拯救萬民(、8；)。
猶太人看見耶穌行了大神蹟，曾強迫祂為他們的王，盼能救他們脫離羅馬帝國的轄制，但是主卻逃到山上去了(；參看：)。教會的任務，不在於爭取政治的權力，以政治的方式去建立基督的理想；乃在傳揚天國福音，引人信主，接受重生，靠聖靈實踐愛心、公義、聖潔的生活，造福人群，榮耀主名(參看：；；；)。
四、所傳的道理
使徒所傳的道理，在宣揚耶穌是彌賽亞。他們以耶穌的復活，證明祂是基督，而以聖靈的降臨，證實耶穌已復活了()。基督耶穌降世，為要拯救罪人，脫離撒但的轄制、罪惡的生活，進入祂的天國(；)；因此，祂的道稱為「得救的福音」，或「天國的福音」(；)，根據聖經，得救要道如下：
1.要相信耶穌為獨一的救主(，十六30、31；)：相信祂照聖經所說的，為我們的罪而死，並且埋葬了，第三天復活。祂今在天堂，於世界末日要從天降臨，施行審判，使義人進入永生，罪人落入永刑()。
2.要悔改罪過(、38)：丟棄錯誤的信仰，歸向真神()，離開各種惡行，決心不再去犯(；參：)。
3.要接受正確的洗禮(；；)：聖經明示，主要藉著洗禮，赦免人罪，使人重生，歸入基督，成為神子(；；，四4、5)。正確方法是：要奉主耶穌的名(，十九2-5)，低下頭，與主死的形狀聯合(參看：、5；)，全身浸入活水裏(參看：；約三23；；)。
4.要領受應許的聖靈(；；)：聖靈是主應許要賜給信祂之人的(；、5)。聖靈的澆灌，證明他是神的兒子(、16；、7)，是得天國產業的保證(；)。聖靈臨到人的時候，會說出方言(靈言)，這是判斷得聖靈的憑據(；十44-46；十九6、7)。方言是對神說話，平時人聽不懂，然而祂卻在心靈裏講說各樣的奧秘()。
5.要遵行神的旨意()：主說：「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」()。
可見，信主又從水和聖靈重生之後，當倚靠聖靈，遵守主的吩咐，包括：施行洗腳禮和聖餐禮(；；、20)；要彼此相愛，追求聖潔(；、30；)；要遵守十誡，第四誡──當記念安息日，守為聖日──也不能例外(，五21-28；；)。教會要建造在使徒和先知的根基上，有耶穌基督為房角石()，所傳的道理要與使徒一樣，要將道理傳得正確、全備，才能把人完完全全地引到神的面前(；)。
五、教會的發展
使徒自五旬節那日，得到聖靈的澆灌、充滿，大得口才能力，到處顯明神蹟；門徒被聖靈感動，獻財、獻身，同心合意，推展聖工(，二37-47，四32-37，五12-16)。後來，因為在耶路撒冷遭遇迫害，門徒就四散到各地；他們不畏危險，到處傳揚福音在猶太、撒瑪利亞建立教會(，十一19-24，十章)。迫害者掃羅，蒙主揀選，加入傳道行列後，被差遺與巴拿巴等人，把福音傳到羅馬帝國管轄內的加拉太、亞細亞、馬其頓及羅馬等地(參：徒十三、二十八章)。
主的羊群，在政府和猶太人的迫害和攻擊的情況下，所以能不被消滅，且能廣傳福音、增設教會，其動力在於主的同在，聖靈的充滿。他們靠聖靈傳道、行神蹟，聖靈親自揀選人、引導人、差遣人，連會議的裁決，都求聖靈的運行和指示。他們凡事尊主為大，順從主的引導，如同以色列人出埃及後四十年的行止，完全跟著雲柱和火柱一樣(；，十六6-15，十五28、29)。祈求聖靈的充滿，察驗主的旨意，排除人的私意，順從聖靈的指引，是使徒留給我們發展聖工的模範。
六、教會的墮落
使徒教會一直處在迫害之下，因此門徒四散，照顧不周，撒但就趁機迷惑門徒、傳出異端、混亂真道。到了第一世紀末葉，據啟示錄第二、三章裏寫給七教會的書信，可窺見當時道理的偏差，和品德的敗壞。到了主後312年，羅馬皇帝君士坦丁停止迫害，鼓勵信主，這好像教會的大幸；卻因政治干涉教會，使教會失去自主，聖俗不分，離經行事。教會雖如芥菜種長大了，卻有鳥(惡者)來宿在枝上(參：、32、4、19)。
到了十六世紀，天主教修士路得馬丁，倡導改革教會的偏差，未得教皇接納，反被逐出教會。從此(西元1517年)他以復歸聖經為目標，強調因信稱義、因信得救，他存心雖然良好，為道迫切，但時至今日，基督教系統不但無法歸回聖經，不信、異端、罪惡、貪財、淫亂、驕傲、假冒等酵侵入教會，使全團都要發起來了。
七、教會的重建
舊約時代，因百姓犯罪，聖殿被毀，人民被擄至巴比倫七十年；懲罰期滿，神感動波斯王古列，准他們回到耶路撒冷重建聖殿(、23)。這預表神的教會(屬靈聖殿)到了時候，因晚雨聖靈(春雨)的降臨，也必得復興、重建，如古時(使徒時代)一樣(；；)。
主的七比喻，一至四預言教會的建設到墮落，五至七預言末世要出現有聖靈和真理(寶貝和一顆重價的珠子)的真教會，而藉他們去向全世界傳揚得救的福音，完成主救贖人類的大使命()；這大工作將於天使吹第六號和第七號之間，因聖靈的大能力而成全(啟九13-十一18)。我們當感激所得真恩，堅定所信，重心立志，為主而活；趁著今日，為重建真教會，以迎接主的再來，各盡其能，迫切祈禱(；；；、7)。