有一天，主越过巴勒斯坦西北的境界，进入推罗、西顿，在低加波利附近对外邦人作简短的教训和医治后，变饼和鱼给至少四千人以上的男女老弱吃饱。
那时，有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了！我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏；因为其中有从远处来的。”
门徒回答说：“在这野地，从哪里能得这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？”
耶稣问他们说：“你们有多少饼？”
门徒说：“有七个。还有几条小鱼。”
耶稣就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼，祝谢了，擘开递给门徒，叫他们摆开；门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了！收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇人和孩子，共有四千(；)。从这一则神迹中，看到上主的主动怜悯、医治，以及人性化体贴的心肠；而在故事的背后，更凸显了极其宝贵的真理，对于我们末世的基督徒，在信仰生活与教会事工上，颇多造就和启迪。
一、楔子──永远的生命之粮
在加利利海边附近的山上，围聚了来自邻近城市至少四、五千人以上的人，聆听主的教诲。他们在跟随主三天三夜之后，各自带来的食物都已吃光，主不愿意他们饿着回去，恐怕他们在路上困乏(昏倒)，便主动变饼和鱼给众人吃饱，还剩七筐；群众在等候三天之后，终于亲尝主恩！真神怜爱我们世人，特地差遣他的独生子耶稣道成肉身，宣扬得救福音，并亲自为世人钉死在十字架上；经过三天三夜，复活升天。
又赐下圣灵，作为我们随时随在的保惠师。圣灵进住我们的内心，主便在我们里面，我们也在主里面；主不撇下我们为孤儿，我们的心安息满足、平静稳妥，生命中撑起得力得救的张力(；)！又透过圣灵的启迪感动，参透各种属灵的奥秘事，将真道传得全备。这来自天上的真吗哪，就是真神口中的一切话，是永活的生命之粮，是人间的真光。
换言之，“神的道”和“圣灵”就是宝剑，我们人人要随时随地腰间佩剑，防备夜间的惊慌()，才能给予那些管辖幽暗世界天空属灵气的恶魔的一切攻击、诱引、败坏，以致命的反击，踩踏在牠们的肚腹上。唯有持定所有的，直奔天乡，免得生命冠冕被夺去，这才是上主所乐见乐为的美好旨意。
二、末世信仰生活的取向
群众在吃饱之前，曾跟主及门徒生活三天，虽然仅只三天，却留给我们今日的基督徒许多正确的信仰生活取向，包括教会服事的态度。简述如下：
(一)牺牲的生活
群众人数至少四、五千人以上，在酷暑的山区听道生活，吃喝、洗澡、更衣、露宿，诸多不便。白昼温差变化急速，睡眠不足，更易引起暴躁纠纷。能耐心持续渴慕真道，坚持起初的信心到底，着实不易！然而却未见群众滋生任何事端，乃因群众心存为主牺牲而诸事忍耐！我们跟随主的脚踪行，要变卖田产，丢下父母、亲人，割舍世间名利、权位和享受，不贪爱世界，只求神的国和神的义，过着单纯仰天的生活。
学习基督精兵，不将世务缠身，专一讨招他的主人喜悦。保罗“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”的行径，正是我们所当效法的。回想以前举办灵恩会的时候，来自邻近教会的弟兄姊妹齐聚一堂，由于大家都能将俗务暂丢一旁，专心守节。祷告求圣灵、听道理、作见证，共同分享属灵一家的喜乐；这是令人无比怀念的地方。探究其中原因，在于大家有一颗“饥渴慕义”、“牺牲世间一切”的心志，而这正是我们真教会信徒在富裕平安的今天所最欠缺的！
(二)分享的生活
让众人得以吃饱的触媒，是“七个饼和几条鱼”以及“上主的大能力”。众人都已吃尽了原先准备好的食物，若有人还有剩余，必定是舍不得全部吃光，而留到最后的。照理那时候大家都已饿了，有剩下也该是自己独享才对；但他们之中却有人肯接受门徒和上主的呼召，献上仅存谋生的一切；这种“分享”的生命取向最为宝贵，可和寡妇献上两个小钱相比美！
也正因为有人甘愿献上饼和鱼，虽然是一点点，经过主的祝谢，却满足几千人的食用，自己也从中支取所需，正所谓“既已予人，己愈多”。经上说：“一粒麦子若死了，就结出许多子粒来。”今天教会内因为不法的事增多，许多信徒不愿意分享爱心给别人。又因为贪爱世界，爱父的心渐渐冷淡，许多事工无人理会；眼看着神的殿荒凉，各人却奔向自己的房屋()！所以我们应该学习分享的生活：分享福音、分享爱心、分享见证，使自己的生命在主里和众信徒合而为一，在爱中创建自己。
(三)顺从的生活
群众人数虽以千计，却和谐无争，因为“顺从”主和门徒的指示。如同昔日迦拿婚宴，因照主的话去做，而得主变水为酒，让客人饱尝称扬。“他吩咐众人坐在地上”，众人便一组一组、一排一排安静地坐在草地上，如同在家里同桌用饭一般。
这样人人都可以在等候和盼望中，享受到主为众人所预备的美物，按个人所需吃饱。教会属灵生活的喜乐，在于一主，一洗、一信、一灵，基于同是神国子民及同有君尊祭司的宝贵身分，接受圣灵而建架成基督的荣美教会，即所谓“灵命共同体”，才是末世属灵的方舟。而方舟的精神就是“顺从”(方舟依神规定的尺寸格局、鸟畜一对一对进出方舟)、“一家人”(挪亚一家八口同苦共患四十天)、“等候”(按时关开入出方舟)。
所以今日教会要增长，信徒要合一，唯有“听从神的话语”、“服从教会长执负责人的指导”、“靠着圣灵谋议行事”、“强烈忧患地将信徒视为一家亲”；在安静无争、敬虔顺服之下，长久地支取上主可大可久的恩惠，在教会中初尝天恩的滋味的同时，也能再次复兴使徒时代的灵工和灵力。
(四)饱足的生活
众人坐下之后，主拿了七个饼祝谢了，擘开递给门徒，门徒再摆到众人面前。主又拿起几条小鱼祝福，依然吩咐摆在众人面前。众人在饥饿之余，都欢喜地按自己的需要取来吃，并且吃饱了！原来主按时陆续发布祂的恩典，供我们一生需用无缺。主所为我们预备的一切丰盛，不是只让我们欣赏、赞叹、垂涎的，而是要伸手去取去吃，才能真正得饱足，有灵力奔跑天家的路。
所罗门王在享受了人间的一切荣华富贵之后，感慨人生原是虚空，唯有“趁早纪念造物主”才是正途()。今天我们靠着主的宝血，又从东门真耶稣教会进入伊甸乐园，可以采摘生命树的果子吃，可以汲饮生命河水喝，饱尝真神一切的丰盛和荣美(；)。所以要珍惜眼前所拥有的一切，热心聚会，激发爱心，勉励行善，让今生平安，灵命丰盛，快乐回天家。
(五)数算的生活
“收拾剩下的零碎，装满了七个筐子”，这是强调要数算主的恩典。主的恩典落实在我们日常生活中的每一分每一秒，每一处每一件。主的恩典，分开来感觉稀松平常，合聚起来才发现福杯满溢！所谓“滴水虽然微细，聚集成江河”，往往在数算之时，才发现其实神离我们各人不远！装在筐子内的零碎，或许在群众吃饱之后，已不用再吃到，却是主耶稣所行神迹的确证，即使没有亲赴盛会，也无可推诿！
昔日约柜中摆设有“亚伦发过芽的杖”、“盛金吗哪的金罐”，并“两块约版”()，便是要对后世子孙作永续的见证，让信仰不断传承，看到子孙的子孙！所以我们每个人要经常数算主恩，既可造就自己的信德，带领家人跟紧主的脚踪，也将因心存感恩，而乐于推介基督，高举主名。
(六)见证的生活
参加这次盛会的群众很多，除了男人之外，还有妇人和小孩。依当地习俗，妇孺是不可以和男人共餐的；但在主的晚餐中，却人人有分，而且是各取所需。原来神国的福音是不分种族，不分性别，不分年纪，不分先到后到的。主再来的日子近了，要认真往普天下传福音给万民听，不管何时，尤其教会财政不算宽裕之时，更要靠圣灵做最妥善的运用。
且全体信徒更应自觉，立定心志，在家庭富裕之时格外儆醒，从迷思中转回，从专顾自己回归到只爱耶稣，将心意精力转投注在抢救灵魂的事上，传道与信徒、教会与教会间，彼此摒弃猜忌私心，相互支持，吸取各区布道实务经验的精髓，群策群力，欢然向工头交帐。
(七)信心的生活
耶稣问门徒有没有食物，门徒回答说：“在这野地，从哪里能得到饼，叫这些人吃饱呢？”门徒眼见群众人数庞杂，依理智及眼见答得理直气壮，却自暴其小信愚眛之短，阻挡主的作为和能力。其实在几天前，主才在加利利附近“变五饼二鱼”给五千人吃饱()！门徒天天跟随主耶稣，亲眼目睹祂的奇妙作为，却免不了短视小信；平凡的我们岂不当更加谨慎，以免亏缺主的荣耀！然而可喜的是，在取得七饼数鱼之后，主祝谢了！门徒也及时醒悟，恢复信心，将主擘开递给的食物，依次再递给群众，共同完成主的工作，荣神益人！
可见人的信心有软弱动摇的时候，只要不硬着心到底，在主的保守之下，还是可以完成神的工作的！教会圣职人员、各事工干部及教员等，都是上主特意拣选的得力助手，是上主特意保守而留下的“余种”()，是一份“荣耀的负荷”。所以信心刚强，便能如以利亚战胜众假先知，久旱中求得大雨；若因动摇小信，便在不经意中，阻挡了主的作为！我们应该祈求上主赏赐刚强壮胆的信心，好去面对多元化的信徒信仰和教会事工。
三、结语
信徒的生活取向，影响到教会服事的态度。现在正是黎明之前黑暗的时刻，我们容易打盹沉睡，失去敬虔，以致效法今世歪风，随波逐流而不自知，成为海中波臣，丧失灵命！所以应该时刻认清自己的身分和使命，装备整齐。学习保罗“攻克己身，叫身服己”，紧紧跟随基督，聆听祂的教诲，在事奉行列上有分。
但愿我们在积成做工的果效背后，也因饱尝属灵的生命之粮，而灵恩充沛，听道有味，行道加力！如此，我们将不是饿着肚子回去，而是打过美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，如同亚伯拉罕、以撒、雅各等古圣徒同聚投在上主的怀中，好得无比！