“有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为祂号咷痛哭。耶稣转身对她们说：‘耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！’”()。
一千九百多年前，主耶稣为完成救赎全人类的大工，受了许多的羞辱与鞭伤，不少曾跟随主耶稣脚踪的妇女，难忍千万个不忍心，于是沿着主十字架的路途为祂哀哭。那时主回头安慰她们，不要为祂伤痛，并提醒她们要意识到未来即将降下的灾难，当为自己及自己的儿女哭。
主耶稣为什么要她们为自己和自己的儿女哭﹖我们都知道，若我们带着曾看过医生的幼儿到医院，就会发现幼儿一见到医生便开始哭，因为他意识将有灾难临到──打针。
“哭”，有时候是人类意识到灾难将临头的情绪反应；主耶稣要那些妇女们为自己和自己的儿女哭，在此即有“警觉”、“儆醒”之意，祂要人们时时儆醒，不因日子长久而失去对外来的警觉心。人往往容易在平安的生活中失去警觉，但圣经一再告诉我们当时时儆醒，做好准备，不要做糊涂人。
曾有人做过这样的实验：将一只青蛙丢入滚烫的水中，则这只青蛙会马上尽全力逃出这锅沸水；但是若将另一只青蛙先放入常温的水中，然后缓缓地加热，则最后当这只青蛙意识到环境的变化，而准备逃走时，牠的部分肌肉已被破坏而无法逃生。
细想，不仅是生物难以警觉到这种逐渐缓慢吞噬的危险，就连自称为万物之灵的人类亦是如此。虽然我们不知道末日是何日，又到底是如何危险；但无庸置疑，现在是末世，末世中有许多魔鬼所设下的圈套，这些企图使我们丧掉灵命的，都是一步步蚕食，并非瞬间出现。
约翰壹书中归纳出末世人们易受迷惑的有三个方面：肉体的情欲，眼目的情欲及今生的骄傲。这三方面的诱惑通常是渐进式，使人在不知不觉中失去灵命。如今，我们生活在混乱的世代，不仅要为自己常常儆醒，同时也要为儿女保有儆醒的心。
主耶稣在钉十字架前特别强调不仅要为自己的未来哭，更要为自己的儿女哭。儿女既是神所赐的产业，我们对儿女须负完全之责，因为他们更容易在这罪恶世界中迷失自己，而丧失宝贵的灵命。所以当为自己与儿女将来天国的基业而努力，时常儆醒祈求，愿神保守我们能够虽生活在末世，却仍然不受其影响，得以坚守我们的信仰。