在中记载，一位被鬼附着病了十八年的女人，她的腰一点也直不起来，耶稣怜悯这位女人，医治了她的病；却引起了管会堂的不满，耶稣的答辩，使众人都非常信服。
神医治驼背的女人
女人在这十八年中腰弯地一点直不起来()。天天弯着腰行走、做事、看人、看物，她有多痛苦、多难过，这种情形可想而知。
世人生活在罪的辖制之下，就好像这个女人被魔鬼辖制着，想要抬起头来挣脱罪的辖制，却是不能()。邪灵在神的面前也抬不起头来()，因为魔鬼本来是天使，也是神所造成的()，被造的无法大过造他的()。
在()第一句说：“耶稣看见”。这里记载是主耶稣看到了这位驼背的女人。主耶稣在会堂里教训人()，同时也在关心、注意每一位信徒。我们同是神的儿女，是一家人、是弟兄姊妹，是否有发挥各肢体的功能呢﹖
()第二句说：“便叫过她来”。主耶稣不但观察到信徒的情形，还请她过来。请她过来做什么﹖关心她、了解情形、解决她的问题()；而不是对她说，妳的病怎么样了，要注意什么，然后叫她回去，一点也没有帮助她(、16)。因此要像有爱心的绵羊一样，解决患者的问题()。
驼背的女人病得医治，就归荣耀与神()。神医治我们的病痛，解决我们的困难，时时保护我们平安()，若不是神的看顾，下一刻的你是如何，你知道吗﹖明天将会如何，你能预知吗﹖所以要常常感谢神、归荣耀与神。
管会堂的不满
犹太人的社会中，管会堂的也是地位不低的职务，他可以请夫子来讲道，会堂的秩序也要维持，本身也懂得律法。在他们看来耶稣的行为违背了律法，因职责的所在，就站出来指责耶稣的行为。
律法的总纲就是基督，就是爱()，摩西的律法，犹太人能遵守到如今是很好的现象。主耶稣来不是要废掉律法，乃是要成全律法(、18)；可是犹太人遵守律法，变成了形式，变成了外表，失去了律法本身真正的意义──爱神、爱人。因为把律法变成形式，所以守安息日时，对牲畜所需能够供给牠，人所需却不能满足，是否将人看成比牲畜还不如呢﹖
耶稣的答辩
再来看耶稣如何的答辩，“主说，假冒为善的人哪！”()。我们来思考这“假冒为善”，能假冒为善表示他有这方面的知识，只是他的心态处理方式不同。主耶稣说这句话，可感觉到是这位管会堂的很有知识，却没有神的智能及爱心，所以知识使人骄傲()。
在(、16)这里耶稣说的更明白，人在安息日可以牵牲畜去饮水，那位被撒但捆绑了十八年的女人，不当在安息日解开她吗﹖牲畜对我们生活上有很大的帮助(指农业社会)，因此照顾牲畜；人呢﹖帮助人脱离苦境是件善事，做善事不可以吗﹖安息日是为人设立的()。
结语
这个神迹可以证实，唯有主能使我们脱离撒但的捆绑(、13)，因为主已经胜了世界(约十六38)，而且天上地下所有的权柄，都赐给主耶稣了()。
耶稣所行的神迹有祂的慈爱，有祂的怜悯，更有祂的教训，所以我们要谦卑学习主的样式，还要常常感谢神，归荣耀给神。