五月中旬开始的梅雨，把今年年初以来的严重干旱驱散无遗。几日来，农夫们笑逐颜开，水、电负责人员额手称庆；就连一般的市民也无不啧啧叫好。因自是而后，田里有水了，发电、灌溉用水亦不虞匮乏了，闷热难熬的气候也有得调节，而正在肆虐流行的“维多利亚Ａ型”感冒也很可能被一扫而光─据一位名大夫的臆测。雨水用途之广泛，可见一斑。
甘霖来自何方
那霏霏的细雨或倾盆的大雨到底来自何方？不看圣经，不懂真理的人无法明白。常人只知冷气团来临，冷锋过境……会带来雨量；……若再溯本追源，即无从知晓了。经言：“耶和华必为你开天上的府库，‘按时’降雨在你的地上，”（申廿八12）因为“祂（神）为雨露定命令，为雷电定道路”（伯廿八26）。
雨水贵在按时
雨水是好的，却不一定每个时候都是好的，贵在“按时”，要不按时降下，则非但无益反而有害。而何时让它降下，降下多寡，这些命令的下达操之在神。以农立国的中国曾依时序节令订下了适合农民耕作之需的历法─阴历，亦叫农历。何时春耕，何时秋收，都有规律的雨露配合。如风调雨顺，则五谷丰登，百姓生活安和乐利；却有时也有洪水、干旱的天灾发生。经上记载挪亚时代的大洪水是为除灭当时败坏的世人。因为“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（）；而亚哈王时代有三年半的旱灾则是因为神要惩罚离弃真神去敬拜外邦偶像（巴力）的以色列人之罪行（王上十七、十八两章）。去年欧洲的大干旱，葡萄牙首府里斯本东方一百五十八英里的艾渥拉，该城五万居民每周仅获九小时的供水。水坝内的鱼比水还多。鱼干死于河内，使河水变成腐败的液体。其他英、法、荷、德等国灾情亦相当惨重。可知神是古代人的神，也是现代人的神，杝的慈爱、公义，古代如今并无二致。
干旱目的何在
当亚哈王招聚以色列众人和先知上迦密山时，以利亚前来对众民说：“你们心存两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华，若巴力是神就当顺从巴力”，‘众民一言不答’（）。这些盲目无知，硬心肠的百姓竟然悖逆到如此地步，难怪真神要令他们尝受干旱的苦楚。不过“用典在于无刑”，惩罚并非目的，仅是一种手段，为了挽回百姓的心，归向真神。因是，当众民目睹“耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”（），他们都“俯伏在地，说，耶和华是神，耶和华是神。”（）神看这些顽石终于点头了，并且将巴力先知一网灭尽，于是神怒消退，雨水在刹那间便沛然而下。在一九六九年的十月四日，真神也曾藉我们两位马星教会的执事，黄保罗和陈约翰在南印度马德拉斯的一个村庄布道，布道会后二个小时，二年之久的干旱消弭于无形，因之当地人连声喊道：“真耶稣教会真是真神同在的教会……”。使得翌晚的布道会收到更丰硕的成果。（参阅圣灵报二三五期廿七～卅三页）
永不渴天上水
雨水，人人都喜爱，尤当河川干涸，田园龟裂时，但这些水如今有了，以后还需再有，喝了以后，还需再喝，惟独一种水，是喝了永久不渴，有了永久不缺，一如耶稣向撒玛利亚的妇人说的：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（）杝这话是指着信杝的人要受圣灵说的。（）
此灵水人所需
有天一位五十出头老人被发现横陈屋里，孑然一身，已撒手西去，究其故，二男已大，留学异邦，一女已嫁，远住他乡，老伴又于年前先他而去，百无聊赖，难耐孤寂，了此一生，或更快哉。“无亲情”是提早结束这老人的最重要因素之一，而这也正是末世的显著迹象之一。“无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴……这等人你要躲开”（）。一个两个可以躲得了，要是到处都是这种人从何躲起？时下一般世人心田像旷野，但先知说：“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田”（赛卅二15）。一旦我们得了圣灵，则神要从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心（结卅六26）。故，时局愈是暗淡、动乱，世人愈需此灵水─圣灵。
求此水当趁时
旧约约珥先知曾预言，末后神要将杝的灵浇灌凡有血气的（），而且要分两次降下，即分为秋雨（早雨）和春雨（晚雨）。在主耶稣被钉、埋葬、复活、升天后，秋雨的圣灵果然降临在那些于耶路撒冷等候圣灵的使徒身上。后来却因教会的淫行（与世妥协），把福音多方更改，于是圣灵渐次的离开教会。直到本世纪初圣灵才又从天而降，并在一九一七年创建了真耶稣教会。于今全球各地教会普遍缺乏圣灵和神迹奇事，因之在偏离了纯正的真理的当儿，惟独真教会如黑暗中的明灯，指引人走上天国的正路，经言：“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（）看啊，求取春雨，此其时也。