谢顺道
问： 按与，好像说吃祭偶像之物无妨，只要心里没有疑惑；我们之所以不吃，只是怕人看见会跌倒。真是如此？
答： 至廿二节，保罗很强硬的反对信徒吃祭偶像之物。同为保罗致给哥林多教会的书信，而且是同一次通信，不可能前面说可以吃祭偶像之物，后面却禁止。
所说的洁净不洁净之物，并不是祭偶像之物，而是所提到的食物。所说的食物亦然。现在是恩典时代，律法上所禁戒的食物，已经解禁了（）。当时的信徒有的还不明白这项真理，所以宁可只吃菜蔬，不敢吃肉，以免干犯律法（）。这是保罗写的背景。
禁戒祭偶像之物，是圣灵与使徒所决定的条规之一（）。当时的各地教会，因为遵守这些条规（包括禁戒祭偶像之物），信心愈发坚固，人数天天加增（）。由此可知，在新约时代，的律法虽然已经解禁，但祭偶像之物仍然不可吃。
林前八章，全章都论祭偶像之物。一至八节的标题是“禁吃祭偶像之物”，九至十三节是“门徒不可藉自由成别人的绊脚石”。由这两个标题也可以看出，保罗反对信徒吃祭偶像之物。兹为查考的方便，将林前八章的内容，逐节解释如下：
一节： “知识”，就是偶像算不得什么，祭偶像之物也算不得什么的知识。这种知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。爱神的，不会吃祭偶像之物，免得获罪于神；爱人的，也不会因吃祭偶像之物，而叫人跌倒。所以说，惟有爱心能造就人。
二节： “所当知道的”，就是“爱”。爱比关于偶像与祭偶像之物的知识更重要。
三节： 爱神的人，神知道他。他的爱，借着不吃祭偶像之物表现出来了。
四节： 偶像在世上算不得什么，因为除了天地之主以外，再没有别的神。注意！此处所说的是偶像算不得什么，不是说祭偶像之物算不得什么（）。
五至六节：除了创造天地万物的真神之外，再没有别的神。
七节： “人不都有这等知识”—一般信徒之中，不都知道真神只有一位，他们以为偶像也是神。“有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物”──自以为对偶像有知识的信徒，既往因为拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，偶像算不得什么，祭偶像之物也算不得什么。其实，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神（）。“他们的良心既然软弱”──只有知识，没有爱神的心，不能辨别是非，因而毫无忌惮的吃外邦人所献的祭物。“也就污秽了”──良心污秽了，有罪了。哥林多的城市，拜偶像之风甚盛；因而一小部份信徒以为除了造物主之外，一般偶像也是神。
八节： “食物不能叫神看中我们”神所看中的是我们的爱心，不是我们的知识。“不吃也无损”──我们有许多可吃的东西，不吃祭偶像之物，并没有什亏损。“吃也无益”─吃祭偶像之物，就是与鬼相交（），当然无益。
九节： 不可妄用自由，免得叫人跌倒。这是基督徒处世的基本原则（）。
十节： “知识”，就是认为偶像算不得什么，祭偶像之物也算不得什么的知识。“在偶像的庙里坐席”──参与祭偶像的筵席。“这人的良心若是软弱”──若失去爱神的心，不能辨别是非。“岂不放胆去吃祭偶像之物么？”─你的错误的知识（以为祭偶像之物算不得什么），以及妄用自由（吃祭偶像之物），必使良心较弱的弟兄也放胆去吃祭偶像之物。
十一节： 结果，由于你错误的知识，那软弱的弟兄竟然沉沦了。你的罪过，是何等的重大呢！
十二节：“良心”──是非之心。（）。“良心软弱”──缺少爱神的心，没有辨别是非的能力。因为错误的知识而叫软弱的弟兄沉沦，就是得罪弟兄；得罪弟兄，就是得罪基督。这个问题如此严重，岂可等闲视之！
十三节： 食物若会叫弟兄跌倒，保罗宁可永远不吃肉。这才是真实的爱心（）。
结论：不可以吃祭偶像之物。虽然暗地里偷吃，不会叫弟兄跌倒，不至于得罪弟兄；但祭偶像之物是祭鬼，吃祭鬼之物就是与鬼相交，必惹主的愤恨（）。