“…在他并没有改变，也没有转动的影儿”（）。
神是真正的实体，在杝没有转动的影儿。可是，我们人呢？人生活在大自然环境之下，大自然本身就是一个转动的影儿：寒来暑往相交替，日出日落日日有。到底那一时、那一刻才是真正的存在？既然不停地改变，那会是实体吗？岂不都是转动的影儿。所以佛教说，人生就是走在一个圆圈之上，任何一点可说是开始，也是结束；也有人提倡追寻“瞬间的永恒”。
一切的生物，在这种转动的大自然之下，其一切的作为也都是随着转动：冬眠春醒、昼动夜伏、生生不息；古代如此，现在亦复如此。而人呢？“日出而作，日入而息”不也是转动的影儿最好的写照。可是，人有别于一般生物的灵性，纵然人也跟一般动物转动地生活着。然而，在这转动当中，人会运用他的灵性去改进为了生存的生活；所以，人能由草昧进入文明。但，那仅是外表的生活而已，对于内在精神生活知道要改进的却不多。人们天天为了改进外表的生活操劳，永不停息；最后，生活是改进了，精神却仍然没有长进，一直在忙着打圈子，甚至为了生活的长进勾心斗角，败坏了善良的灵性，使自己在转动之中趋于灭亡。所以，提到这种人（第12节），就将他形容为畜类，以备捉拿宰杀的；如果一个基督徒也像他们那样（第22节），就将之形容为猪狗一般了。
既然如此，我们在这转动的圈子中该如何行呢？不必逃避，而是要在转动中追求长进，学好站在自己的岗位，到了什么地步就按什么地步行；抓住那瞬间的永恒，绝不让片刻轻易浪费；时时在敬虔上操练自己，使自己的灵性时时、日日有进步，一天天接近于天父那样的完全。
所以，纵然自己是一个小齿轮，天天不停地在转动着；但我们不要只在原地转动，否则那种转动是没有价值，不过是影儿罢了；过去现在将来都一样，永无长进，不冷不热，空占地土，埋没主恩，不能善用灵性，与动物无异。我们也不要误用灵性，将轮子推到物质享乐之前；甚至为了竞争而不择手段，产生苦恨、嫉妒、计较、谤讟等等一切恶毒，趋向灭亡。因为物质文明不过是海市蜃楼，纵然得到了，也会觉得虚空的虚空，一切尽都虚空，一无所有。我们当在转动中使轮子推进，推到至尊的主前，因他是真正的实体；在他没有改变，也没有转动的影儿。这样才能让我们真正富有充实的生活，得享安息。除了本身的小齿轮向前推进之外，所有小轮子还要合力带动大轮子（教会）也达于神前。