六十五年十一月十九日，于台中教会举开第二届婚姻介绍委员联系会议。我担任松山教会婚姻介绍委员。两年来虽然曾经牺牲不少时间与精神介绍过几对，但我的工作成绩一直是零分。因此深觉愧对主内父老与青年。本来参加此会后就打算引咎辞职，但在会上从各位委员的报告中，发觉了许多问题。我因工作上的关系，与主内青年接触的机会较多。若透过宗教教育与青年团契等刊物，能把这些问题呈现在各位青年面前，共同研究，同谋改进，以使主内联婚的理想能实现到最高境界，那么未尝不也算是尽了一份责任。因此现在已打消辞意了。当然在实际的工作上也不敢懈怠。但愿主与我同工，各位青年与我合作，期能早日打破那不光荣的“鸭蛋”记录！
开会的时间是短促的，对于每一个问题，没有充足的时间去共同讨论，只把报告者的意见记录下来，刊登在“婚姻通信”这份刊物上。现在把我个人对于一些问题的看法与意见叙述于后，若说错了话，尚望各位长执传道多多指正。
1. 介绍婚姻，越远道的越容易成功，同教会的成功率少之又少。
△这正表露了人性的自私，对别人的要求高，最好能十全十美。远道的因不容易发觉对方的缺点，较容易“凭着信心”完婚；但天天见面的，优缺点都了解得清清楚楚，往往因对方的三分缺点而否认其他的七分优点，因此不易成功。其实婚前就互相了解长短处是最安全不过，不必像远道的，有时在婚后才慢慢发觉到对方的缺点，而自叹命薄。
2. 学历越高，成功率越低。
△这是必然的现象。受过高等教有的人思想较复杂，择偶条件也要求较高。不过为了实行主的命令（；），请大家互相把理想降下一些吧！说不定婚前委屈求全，认为是“玻璃珠”的对象，在婚后却让您惊奇的发现，原来是颗无价宝—灿烂精莹的“钻石”哩！
3. 介绍主内的对象时，家长百般的挑剔，等子弟去跟外邦青年恋爱，而且到了“非婚不可”的地步时才醒悟，但为时晚矣！
△对此事，家长与当事人应各负一半责任。
4. 应互相降低理想，不要过于注重外貌。
△一位介绍委员报告说：曾经从名册里选择各方面都很合适的两位男女青年，安排时间使其相亲，结果两人都失望而回。原因是这两位都比常人矮了一点；男孩子说：“她那么矮，我要娶一个较高的。”女孩子说：“他那么矮，我要嫁一个高个子。”这两位的共同点都是：自己不服矮，而要求对方身材高。我个人却是十分同情这两位，因为他们都是对自己的后代负责的人；他们之所以希望找身材高大的对象，无非是为了借以“改良品种”罢了，并无恶意。不过我们在主里的人，应该视灵性的高矮、胜于肉身的高矮！不要把身体的高矮视为绝对条件。只要所做所为合乎神旨意，他自然会赏赐虔诚、贤明，健壮的后代。
5. 不可轻率订婚，一但订了婚就不可借故拖延婚期。
△以撒与利百加，凭着信心与从未见过面的人完婚，结果两人都蒙神祝福，得到了理想的伴侣。今天我们当介绍人，可不敢劝各位完全效法以撒与利百加，不见一面就订婚；因为我们不敢保证，您闭着眼睛所找来的对象，也一定是与以撒和利百加一样完美的伴侣。因此还是慎重的（但不过份挑剔），从各方面调查打听后，认为小缺点是难免，并没有重大的缺点后才订婚吧。但是订婚后切不可借故无理的拖延婚期，甚至无期延期，弄得最后大家不欢而散。
6. 有一对青年订婚后就发生关系，事后女方才发觉男方已有情妇，而解除婚约。为了避免类似情事发生，主内男女在订婚后也应禁止自由来往。
△一位介绍委员沉痛地道出他所经手的一段丑事，然后语重心长的提出婚后禁止来往的办法。他还举出赖英夫传道的例子：相亲见第一次面，订婚见第二次面，结婚见第三次面。
不过我个人认为“禁止来往”只是治标，不是治本的办法。再说赖传道当然可以当大家的楷模；可是当时是因为一个住在台北，一个在溪湖，要做到不见面较容易。如果同一教会的青年订了婚呢？天天聚会时碰面，却为了“保持距离”而故装如同陌路人，那多尴尬！况且“禁止”是属高压手段，有时会造成反效果。我认为治根的办法，应该从“养成观念”着手，且培养的时间越早越好；就如同培养奉献什一捐的观念应从儿童聚会做起，鼓励儿童奉献零用钱的十分之一，在他们幼小的脑子里札下根深蒂固的观念：“总收入的十分之一是属于天父的神圣的钱，绝不可侵占。”如此他必终身不敢违背。我担任松山教会初级班班负责，平常重视“第七诫”的问题，对这方面的指导不敢怠慢。因为会内青年离道的原因，几乎都是因犯了第七诫，所以应从青春发动期的初级班开始，培养正确的观念：（一）明白第七诫的范围，（二）不可与外邦通婚。相信他终生会靠着圣灵的帮助，克制情欲，保守圣洁。
主内青年的婚姻是必须重视的问题，各地教会只靠一位婚姻介绍委员是办不了什么大事；必须主内所有的家长，都关心全教会青年们的婚姻大事，同时多举办各区的婚龄青年与家长的连络座谈会，才能收到预期的美好效果。