看过这么一则故事：有个天使与一个老基督徒谈话。天使走进内室，取出一个镶着钻珠灿烂的冠冕，笑着告诉老人：“这顶冠冕，当你少年时，是神为你预备的，可惜你推辞，不愿把生命完全献给主，如今这冠冕不再属于你了。”天使说完又取出另一顶冠冕，虽雅观却远逊于前者。天使说：“这是当你中年时为你预备的，但是不幸你竟奢侈懈怠的虚度你基督徒的生活，当然；它也不属于你了。”最后，天使取出一个平凡无奇的金圈来，说：“这是你老年所得的冠冕，也是你永远的冠冕。”
荣耀的冠冕为谁存留？当第七位天使吹响那使人颤栗的号筒时，天国就要实现。那时我们都要聚集于审判台前，各人生命的价值决定于此时，你惊慌恐惧，多此一举；你痛苦忏侮，无济于事；你想行义、结善果为时已晚。你向主呈上你毕生劳苦的果效，然后领取主留给你的冠冕。这时你渴望那一顶冠冕呢？那一种人配得荣耀的冠冕？“我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（）可见“为基督的名受苦”的人，必得荣耀的冠冕，受苦是得荣耀的必要条件，这里的受苦就是付上代价，我们若肯甘心心乐意接受，我们就配和基督一同得着荣耀。
有的基督徒思想错误，以为只要受苦就能和基督一同得荣耀。不是这样的，因为受苦分为三种情形：
一、由于本身犯罪受管教而来的—如大卫王谋害乌利亚，神虽因他认错而赦免他，但仍有苦难—儿子病死、押沙龙杀暗嫩、大卫流离……。我们初信主，本性还是那样倔强，不够驯服，喜欢照自己的意思行事，有时甚至犯罪；神因着爱，每当我们犯罪就管教，于是我们受了许多管教的苦。但这种苦难并非和基督一同受苦，因为基督永远不会因犯罪而受管教。
二、神所允许的苦。为要炼净我们信心的渣滓；也要试验我们爱祂的心究竟是真是假。我们信主之后，对于神的话，好像全部相信。相信神会拯救、会保守，即使在患难中祂也会看顾我们。满以为自己有信心，其实没有经过苦难的信心是靠不住的。试炼与苦难来临时，我们才会看出自己的信心究竟有多少。未经苦难的信心，是一种理想的信心；经过苦难以后的信心，乃是练达的信心，也就是实际的信心。
如果我们因着神的怜悯，肯学习在苦难中操练信心，那应在极度艰苦难堪中，才能效法保罗、西拉虽被下监，仍流露出内在属天的平安，渐渐的才会被带进第三种和主一同受苦的境界中。这种苦难才是最有价值、最荣耀、最上层的受苦。因为第三种苦是为了属灵方面。绝对顺服神的旨意，为了别人的益处而受的。和前两种“管教”与“试炼”的苦难是不同的，因为前两种苦不能不受，而这种苦是可以选择的。“管教”的苦，是自己犯罪没有话说，非受不可。“试炼”的苦，也由不得自己，因为是神所安排的。惟独与基督一同受苦，这苦你愿意受固然好，你不愿受也可以。但它关乎你荣耀的冠冕。
保罗是个好例子，他要上耶路撒冷时，许多人明明的告诉他：“耶路撒冷将有许多的锁链、苦难等候你。”但保罗还是决心要去，他受苦完全是为了神的旨意，为了别人，一点也不是为着自己。这样的苦就是和基督一同受苦。
这种苦难，虽然是这样沉重，但有一句很能安慰我们的话：“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”愿我们透过苦难，看见这荣耀；把苦难的绊脚石变为垫脚石，使我们灵程猛进。像保罗一样能说出：那美好的仗，我已经打过了！当跑的路，我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留！