给你—辰尼
世小
辰尼！最近听说你很积极的想打入外邦较堕落的朋友当中，你的理由是：“我虽然不同意他们的生活方式，但是我要去‘接近’‘了解’他们，然后在不入虎穴焉得虎子的策略下，我就可以引其归主，救了他们宝贵的灵魂。”这实在是无稽之谈！不知有多少人都因这种想法，而丧失了宝贵的灵命，你岂可再重蹈覆辙？你为什么要卸下神的武装，轻易地以身试法呢？
说：罗得是个常为恶人淫行忧伤的义人。为什么一个曾是义人的罗得，会与所多玛城一同蒙受灾祸，导致在山洞里得罪真神的悲惨结局？罗得住在平原的城邑，“渐渐挪移帐棚”，直到所多玛 ()。“挪移帐棚”就是罗得由一个“为罪人忧伤的义人”，渐变为“所多玛居民”的关键。我想这种转变一定在罗得的心灵里挣扎根久，才在他良心的默许下进行的，他反对城市中的罪恶 (就像你反对外邦世界的罪恶一样)，但他很喜欢接近城市那种热闹、繁华的生活。他可能对自己说：“……只要自己小心，住所多玛城是没有关系的。城市的娱乐，好坏皆有，择其善者而随之，这是合乎理智的行动，我一定可以把得住舵……”
然而，在耳濡目染之下，罗得虽然想阻止城内的恶风侵入自己的家。但是，罗得家里确确实实地已经受影响了，他没有办法改变他一家的心灵逐渐堕落的事实，以致于他的儿女与外邦通婚．他也无力阻止。总之，他已经控制不了他的良心了。辰尼，我们有时候对试探让了第一步，是因为我们自以为第二步防线牢不可破。但是结果第二、第三、第四防线连续崩溃了。就像那恐吓小熊不要喝酒，自己反倒喝得酪酩酊大醉的母熊一样，自以为撑得住—是“大”母熊嘛！喝一点没妨碍的—由于这样对第一步试探的退让，以至中了猎人的诡计而落入网罗，结局反倒比那凡事谨慎的小熊悲惨多了！你说是吗？
罗得的防线逐渐的被魔鬼攻破；辰尼，你的防线会比那曾经为恶人淫行忧伤的罗得坚固吗？你不要因为获得了一个充分而高尚的理由—传福音，就越想越有道理，以致把那成问题的地方完全遮掩了。传福音的方式很多，你何必出此下策？以你灵命的存亡作赌注呢？也许你会答辩：“主耶稣不是和罪人在一起吗？”不错！主耶稣说健康的人用不着医生，有病的人才用得着。所以祂是来召罪人，而非召义入。但是，辰尼！仔细衡量一下，你的能力够吗？能召回罪人吗？你不怕“传福音给别人，自己反被弃绝了”？传福音是很好，很荣耀神的事，但记住！神不要人用不合祂旨意的方法来荣耀祂。而且你很可能会在“浊者自浊，清者自清。”的蒙蔽下，不知不觉跳进那个与神为敌的圈子里去，不是吗？如果这个假设可能，岂不是一个百分之百的悲剧吗！？
经上告诉我们：“自以为站得稳的，更要小心谨慎”有时神的命令看起来好似太过严格，然而这是因为神明白我们的软弱而作的一种安全防范。撒但总是先使我们自以为有把握，然后逐步撤除防范，但圣灵要我们战兢儆醒，丝毫不苟的攻克己身。求神剖开辨明你的心思意念，并使你“心窍习练得通达，就能分辨好歹了”（）愿神亲自带领你。