得救在乎──归回安息
‧光军‧
主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。”(赛卅15)。
1. 世人忙乱重担多
大卫有诗云：“世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取！？”(诗卅九6)“忙”是现代人的特色。他们忙于求学、争名、求利、积财、夺权、应酬、纵欲、享乐。如此过分地忙碌，人便心乱而不安，忽略了人生的目的和意义，离开了人生正确的方向，迷失在忙乱中，找不到自己——有灵性的“真我”；情愿让钱财做主，让物质辖制，让时光支配，自我不复存在，人生失却价值。人人成为道道地地的“挑担者”或挑生活担、或挑情欲担、或挑忧虑担、或挑罪恶担，或挑疾病担；重担缠累每一个人，愁烦与劳苦成为人生的内容。“主阿！如今我等甚么呢？我的指望在乎祢。”(诗卅九7) 惟神有安息。
2. 就近恩主享安息
“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”(、36)主降世为人，走遍各地，许多困苦流离的人都蒙怜悯。亲近主的，疾病得医治，身心得平安；生命得更新，灵魂得永生。如此，灵肉均得安息。是故，主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”；信主后，当效法主：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭 (背起十架担当主付托的使命)，学我的样式 (灵修上努力追求如主般完全)；这样，你们心里就必得享 (永远的) 安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”()有主时刻助力，帮挑一切重担，则跟从主、顺服主的人，终必得享天国真正的安息。
3. 坚持起初确实的信心
“这福音本是神的大能，要救一切相信的，……因为神的义，正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信，如经上所记‘义人必因信得生’。”(、17) 得救的福音要救有信心的人，神爱世人，藉主宝血鸿恩让我们白白称义，乃要我们由信心入门，靠信心坚持到底以得救。亦即由单纯的信心先接受，再做到实际行为的配合；由看不见的信，追求到所盼望永生天国的实现。经上说：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”(、6) 我们因信来到主前，确信“除主以外别无拯救”，故寻求祂，盼望有朝一日，祂会从天再临，赏赐我们永远的安息而得救。“弟兄们！你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了；总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”()。
4. 重视圣日的真义
一般信徒谨守十诫，在每星期六放下俗事，到教堂做礼拜，以享受身心的安息。如此固然不错，然而，当唱诗、祷告、听道等礼拜仪式一结束，便以为已遵守安息圣日了。如是，岂不仅为一种例定的形式，而忽略了安息圣日的真义。“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(来西9～11) 昔日，属肉的以色列民，所盼望进入的是迦南美地，亦即预表今日属灵的百姓——真信徒，所切盼进入的天国。前者是短暂的物质世界，后者是永远的荣耀天家；谁不渴望给人温暖，赐人安息的家！我们的家却是在天上。人子耶稣是安息日的主 () ，祂要救人进那永远的安息。一个基督徒，在与神同工之后，完成主所交托的使命——传扬福音以救人，敬神守命以救己；则作工的果效追随他进入安息，正如神歇了救人大工，接我们进入天国一般。是故，每当参加安息日礼拜之时，当认清守安息日的真义，思念天上的事专心仰望永生的安息。如此，想必能每周谨守遵行真道而安息主怀。基督徒能因信而有盼望，何等喜乐！
5. 得救乃最大盼望
古圣徒们都是存着信心死的，并望有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以自去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备一座城()。“得救”不在宣誓、空谈或形式，乃指领受了主耶稣所赐今生与来世的救恩而言。现今身心的平安，与将来灵命的永福，是所有信徒的盼望。尤以荣耀的天国──天上更美的家乡，信徒时刻切慕，日日思想，不停盼望，竭力追求，渴望进入。“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”() 乃因我们永远的得救，在乎归回天国的安息。这才是基督徒最终最大的盼望。
6. 得救在归回安息
1.
救主耶稣是赐人“安息”的主，凡挑重担者，若想“得救”，务须相信且归属耶稣，努力行道。
2.
信徒遭遇危难，若想“得救”，务须心灵归回
“安息”，全心交托，祈祷倚靠，方能蒙受救恩。
3.
一个人，要等他走完人生的路程
，“安息
”了，才能断定他是否永远“得救”
；
所谓盖棺论定。
4.
真神判定“得救”的人，必有资格进入那永生福气的“安息”地
——
天上更美的家乡
——
天国。
5.
想望将来“得救”的基督徒，
要在地上谨守“安息”圣日，借以仰望天上那好得无此，主所预备的另一
个安息日的“安息”。
你想归回安息以致得救吗？
你既仰望天国救恩，理当以“平静”的心来“祈求”，以“安稳”的心来“倚靠”，顺从圣灵，儆醒不倦地祷告，必能由上头“得力”，打美仗，跑完路，守真道，领受“得救”的奖赏，做为公义的冠冕戴在头上。