门

任何型式的房屋建筑上，都要设有门。门可供人进出方便；门可开关，以防盗贼。而“门”在真理上却更有其属灵的意义与训示，兹将圣经中所记有关门的类别分述如下：

1. 永生的门（太七14）

主说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”（约十9）。由此可知，“门”就是主耶稣，“出入得草吃”，草是指真理而言。主耶稣就是道路、真理、生命（约十四6），凡从主耶稣进来的必然得救。门也指教会，因为教会是主的身体，是神的家（提前三15）

世上有上千的宗教派别，都在传扬主耶稣的福音，宣扬自个儿的教派才是得救的教会，但在这千门万户中，不是凡相信耶稣教派的人都已踏入永生的门。永生的门只有一个，因为身体只有一个，圣灵只有一位，正如我们蒙召，同有一个指望，一主、一信、一洗、一神（弗四4～6）

挪亚所造的方舟，尺寸完全按照神的指示，经上说：“凡神所吩咐的，他（挪亚）都照样行了”（创六22），而方舟乃是预表末世得救的教会，故一个得救的教会也必须完全遵守主道，要把神的道传得全备（西一25）。只有真教会才是唯一得救的教会，是永生的门，因为他具备以下三要件︰

1.

真理

︰

经上说：“这家（教会）就是永生神的家，真理的柱石和根基”（提前三15），真理的柱石和根基就是使徒和先知的根基并有基督耶稣自己为房角石（弗二20），也就是说教会所得的福音必须与使徒所传的相同（加一6），不可越过基督的教训，否则就变成没有神同在的教会（约贰9）当受咒诅（加一8）。真教会所传的真道不是将人的吩咐，当作道理教导人（太十五8），乃是完全“本着圣经”（徒十七2）讲论神的道，“引经证明耶稣是基督”（徒十八28）。

2.

圣灵

︰

身体没有灵魂是死的（雅二26），教会若没有基督的灵也是死的，是假的，不属基督（罗八9），同时圣灵是进天国的凭据（弗一13），所以没圣灵的教会不得称为“永生的门”。

3.

神迹奇事

︰

神迹是神的作为，显示神的荣耀（约十一4；九3）。得救的教会必有神迹随着，证实所传的道是救恩（可十六20、来二3、4），在真教会里所发生的神迹奇事必不胜枚举，足以证明是有神同在的教会。

以上三个要件，使我们确信真教会是至高者居住的圣所（诗四六4），是神的殿，也是天门（创廿八17）。

如今这得救的门完全开放，是公义的门（诗一一八19），无论是远处近处的人，是自主的，为奴的，都可进入此门，因为现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的时候（林后六2）。

得救的门也是无情的。若开了就没人能关；若关了就没人能开（启三7）。虽然有这扇门敞开着，反对的人也多（林前十六9），并且这教门到处被毁谤（徒廿八22），但将来许多人看见“门禁森严”时，想要进去却不能（路十三24），可知引到永生的窄门，找着的人不多（太七14）欲得救的人请把握良机，赶紧入此门。进入这扇门之前，先须通过二扇门︰

2. 传道的门

保罗说：“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘”（西四3）

求神开传道的门目的为要使传道者能以讲基督的奥秘。神的奥秘是基督（西二2），传道者必须有灵智与口才方能讲明这奥秘（弗六19），所以传道者开拓圣工，传扬福音，除了当用各样的智能，把基督的道理，丰丰富富的存在心里（西三16），也不容忽略口才的训练（讲道的恩赐）。

古时城门是很庞大、笨重，须要几位孔武有力的守门者合力推动，才能将城门开关，而要开传道的门也是一项艰巨的圣工，需要大家同心协力，以祈祷帮助传道者（林后一11），推开传道的门，将基督的奥妙表明出来，使万人明白真道，接受救恩，进入永生的门。

3. 信道的门（徒十四27）

开信道的门是求神开导慕道者的心窍，能明白福音的玄奥。许多不信之人，乃是被世界的神弄瞎了心眼，所以不能看见基督荣耀福音的真光（林后四4），若不是父神的灵引导，就没有人能就近主。

主耶稣曾开导吕底亚的心，使她留心听保罗所讲的道，于是一家受了洗；彼得在一次的布道大会中，站起来高声的向众人宣讲耶稣为神所立的基督，是犹太人素来所仰望的弥赛亚，众人听见这话都觉得扎心（因主开导众人的心），于是领受他话的人就受洗，那天门徒约添了三千人；埃提阿伯的太监有心查明圣经，圣灵就指示腓力向他传道，使他接受救主。

经上说：“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经”（路廿四45）。信道的门一打开，就能领悟属灵的真理，明白所听的道。为了要兴旺福音，使得救人数日增月累，必须同时求神开传道的门与信道的门，使更多的人进入得救的窄门。