新约全书简介之五——使徒行传
陈思恩
在这不平凡的一卷书里，我们有一个传统的全衔—早期教会行传—这样翻译与原文略有偏差。希腊原文全衔是—PRAXEIS APOSTOLON。翻译得详尽些是—使徒行传；或译明朗些是—使徒简史。本书作者是路加，他并无意写出初期教会的全部历史，但他至少已把当时使徒的概略事迹描写得栩栩如生了。
路加福音和本书都是用流利的希腊文所写的，在这两卷中有五十个相同的字汇，这在新约全书的其他卷内是找不到的。本书和路加福音一样，对妇女有深挚的关怀，对病患和穷人有相同的怜悯，也一样关心外邦人。还有其文字同样具有医学用语的那种精确性。
路加先生的数据源可说得上是最真实。本书完结篇是说保罗两年的罗马囚犯生涯，其间腓力执事仍住在该撤利亚，那时路加得以从其处获得早期的数据（参徒廿一8）。同时也有不少五旬节那天的当事人还活在世间，可以从他们那儿得知当时所发生的事情。在本卷的末后部份，我们可以察觉出作者是在写日记。“我们”这两个字用得相当自然（十六10～17，廿5～21，廿七1～28）。在故事生动情节里由于读者的直觉，可以确知作者也在同一行列。事实上，路加和保罗交往甚密，这种“交情”意味着互相分担许多的危险和疲乏，并非一定要有路加的经历（资格、条件），才可成为本书的作者。
有一个轻率揣测的说法是“如果这给全人类的福音，不是因为保罗的阅历、勇敢和果决，则它早就被犹太人及皈依基督的外邦人局限一隅了（即福音传不开了。”
本书内容包含时间是公元30 —63年，即耶稣的升天到保罗两年的罗马监禁。有一个引人注意的猜想（只是猜测而已），即“路加一度有意要写第三本书，因本书虽有一个光荣胜利的结局，但意犹未尽。或许路加无法竟书；也可能他手头数据有限；或是第三本书绝版失传了。”当然，这种假设是无稽的猜想罢了。读者的想法会和我一样，不但渴望知道更多的史实，而且觉得作者并没有完成他心愿的工作。
路加是一位谨慎的史学家，他的地理和历史常识样样精通。他通晓罗马政治和议事的进程。我们虽没有明确的证据，但很可能“作者是一位操希腊语的外邦人，当保罗和巴拿巴于安提阿传道时归依了主。”
我们很难查出本书的完成日期，有人认为是在书上记载的事情结束后不久就写成了。那是在公元65 年。有人相信它在耶路撒冷城攻陷后（公元70年）完成的。又有人说路加引用过约瑟夫的犹太古风一书”。（Josephus Tlavius﹐37？—95．犹太历史家）。这样说来就是94年才完成的。而我认为本书是笔于65—66年，即保罗在罗马监禁二年之后不久所完成的。