‧硕箴‧
“人文科学依照英文意义是指一切有关于人的智识范围和人的文化。”圣经可以说是一部最完备的一人文历史记载，在此我从苏东坡的词，旁征我们所仰望的真理，假使依此博引，更能收触类旁通左右逢源的宏效，也因此得见基督徒的人生观是包涵了人生的全面：信、望、爱。
东坡的词，空凌飘逸，最为脍炙人口，他把人生的境界写得相当深刻，我们试看他的“临江仙”──
‘夜饮东坡醒复醉。归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有。何时忘却营营。
阑风静谷纹平。小舟从此逝。江海奇余生。’
苏轼抛掉一切名利而饮酒作乐，使人生带着醉意，求不致因太清醒而痛苦，此种旷然清气惟东坡能有。在酩酊大醉中踏着夜色归，由于醉眼惺忪，神思恍惚，不确知午夜何时？敲门不应，乃踱至江边，此又是其豪放异于常人之处。江水带去无限岁月，人的年华随之老去，此身非我所有，岂不可悲？明知人生之一切不能长有，名利地位本不是永恒的，可是仍有千千万万人忙于钻营谋进，因之难免钩心鬪角，处于惊涛骇浪之中。这在年轻人具冒险有冲劲之时，颇富诱惑，然以一个历尽沧桑的失意者而言，毋宁是一大风浪，他已厌倦人生烟波飘渺的起伏，对官场之升降已生畏惧，有无可奈何之情，故欲荡舟于江海中，于风平浪静中度余生。此句充满老年式的谅解，是一种成熟后的悲哀，在渗透人生之后的一种悲凉，颇令人起共鸣，再三吟哦，蕴味无穷。
亚里斯多德认为文学是“对人生诸般动作之模仿”，诚然当我们读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡临江仙的“夜阑风静壳纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。因其情真意真，几使我们见落花而伤感，抚落叶而兴悲，与江上清风山间明月而共欢。
东坡生逢盛世，然流离居多，由其性格旷达，故形诸诗词多达观豪放，句句充满智能。可是最后他说─回顾人间世，了无一事真。
说到这里我记起摩西在诗篇说的：我们一生中所矜夸的不过是劳苦愁烦与虚空，又记起传道者说：日光之下所作的一切事都是虚空捕风。所罗门王说这话，绝没有酸葡萄的意味，他是在享尽人间的荣华富贵后有感而发的。是非成败转头空，花开绚烂一时，转瞬即逝，唯苍松翠柏，终年常青生意盎然。我们当如何盈握生意葱笼的光阴呢?
既然日光之下并无新事。那么唯有在日光之上才是永恒可依的。智能者在传道书提出确切的人生哲学─敬畏神谨守祂的诫命。
总会公告
大专神学研究班，订于民国六十四年一月卅一日至二月六日，在虎尾教会举行，敬请各位代祷，踊跃参加为盼。