谈比智能更聪明的……
张顺忍
有人提出一个问题：“比智能更聪明的是什么？”这个问题真令人称怪，乃因“智能”在我们的日常用语中，比“聪明”要高一级。若思考这问题的答案，我只想到“快乐”。为何我说快乐比智能更聪明呢?要解析这样一个难题，首先势必谈论心境与环境。
“心境”属个人主观的意愿。人之所以快乐不快乐，大抵跟心绪发生密切的关系。所谓“花香酒浓春世界，得意人人千万态”。不管是千态万态，只要跟快乐的心境相契合的事物，都会产生美感。而人生世相，透过笑眼或泪眼的折射，亦迥然不同。当年狄更斯写“双城记”，开头就说：那是最好的时代，也是最坏的时代；那是智能的时代，也是愚蠢的时代；那是信仰的时代，也是怀疑的时代；;那是光明的时季，也是黑暗的时季；那是希望的春天，也是绝望的冬天；我们的前途有着一切，我们的前途什么也没有；……这些相对、尖锐、矛盾的字眼，鲜明对比地使用着，适足以确切指出；对同一事物、同一对象，因观察者心境不同，而出现全然相反的看法。
“环境”则属客观的存在。大者全球战略形势，小者个人的生活际遇，都包括在里边。它虽随各人主观的努力而有所变动，但全然相反的看法是不会有的。智者因能洞悉个体与个体之间的位分与和谐，个体与整体之间的秩序与休戚，故对环境的适应性相对地增高了，对环境的敏感度亦相对地增强。智能使他们预见未来。智能同样使他们负起先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的责任。大环境给他们的，是忧乐参半，若无高人一等的大智，则往往是忧多乐少。因此我们可以说：人生多一分智能，可能就多一分忧愁。智者的画相，不见得都是春风满面的。
古往今来，人类对美的追求，几乎支配了大半的本能活动。虽然有许多悲观论调，认为我们永远无法确切了解美。但美就是快乐的预示；美也可以具体的还原为快乐。在此一论点上，美与快乐有相同的意义。其所以趋乐避苦是人类本能活动之一，道理也正在此。若人是有智能的。就必然要追求美，必然积极追求真正的快乐；如果人生是快乐的，那也已经包含了高度的智能。我们说快乐比智能更聪明，其依据也在此。
静观基督徒的生活，在他一生一世中有恩主耶稣的眷祐赐福，理当较外邦人为幸福、快乐，因为“要靠主常常喜乐，应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣裹，保守你们的心怀意念”，愿大家以此共勉之。