‧硕箴‧
人类高度的物质文明，仅管已经征服了外太空，但这极峰的呈现，却没有给与人类真正的幸福，人们的价值观是物质，是更多的钱，更高的地位，更舒适的享受。汲汲营营致力于“可见的”烟云，有朝一日，我们什么也把握不住，什么也控制不住。然而，人们依然故我，随波逐流，败于环境，败于自己，乏于抗拒，乏于自拔。
“恨与爱”原题作“毒蛇酌结子”，说一个老法官如何因环境的重压，家人的敌视，以及情感的郁结而变得极度的贪婪、自私、妒嫉、猜疑、厌世、恨人，末了，他逐渐感悟，在主的爱中终得以摆脱这些毒蛇的纠结，而徐徐展现出他心灵中酌爱与光。
作者莫瑞亚珂，法人，曾得诺贝尔文艺奖金，与书中主角的动态很相近，或者说是他本身的投影，亦不为过，行文描写人们挣扎于欲念深渊中，细致入微，说真的，人无法自赎，我们每一个人都是在正义上有亏缺的，正如圣经所说：“世人都犯了罪”，“没有一个义人”。
书中主角鲁毅是一个寡妇的独子，他母亲完全的依他、纵他，他对生命的本身冷漠，他觉得不容易付出，显得严肃而刻板，及长他爱上了依莎，美妙的爱情，使他的生命焕然有彩，但由于依莎偶尔述及的一段往事，鲁毅感到失望乃至恨。当初的误会，促使他四十年都在仇恨中渡过，他就在对往事的回忆、死亡的恐惧夹缝中喘息，而玛丽、路加、玛琳奈等均具崇高的宗教情操，却都死了。他需要被接受，不幸能接受他的，皆弃他而去，象征着提升的希望消失了，象征吉光片羽的力量没有了，结果鲁毅到巴黎，为非作歹，就在这期间，接到家里打来的电报，依莎死了。人不能看到未来，谁料得到生离亦死别？突来的不测，使他体验到很复杂的感情，内心的挖掘，真理的渴求，他决心斩断盘旋在毒恨中的结子。圣经说：“我来了，带刀剑”，刀剑代表冲突，而冲突是价值的开始，经过怀疑，冲突就起，超越了怀疑才能迈向信仰的大道，对真理也就有了更高的批判、更深刻的领悟。最后鲁毅回忆加莱故乡，在壁炉灰烬中发现伊莎模糊的字迹：“不必去问你要饶恕什么，你只加以饶恕就对了……”，于是男主角自惭形秽的说：“我并未在我的内心深处找到什么，对别人我也同样的缺乏了解，我为了儿女们贪狠之状而心中惶惑过，我只注意人们一些表面上的缺点，我从未想到，在和一些人接近以前，应设法对他们详加观察，澈底了解然后再决定应付他们的态度。”
一个黄昏在加莱的走廊上，阿杜安修士对鲁毅说：“你太好了……。”一瞬间的温暖唤醒了他的灵魂，转自弃为自爱。爱是恒久的关怀，加拉太书说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心，把他挽回过来”，我们可曾在主的爱里互相担当呢？我们需要关怀被遗忘的一群，别人和我们一样的需要被关爱！
保罗所说的“我”与“内我”之争，一直在人类心中扮演着，善恶交战时，立志为善由得我，只是行出来由不得我，“冰点”一书把人的原罪问题写得淋漓尽致，而“恨与爱”亦提出这个问题，十字架是神人相会的焦点，除了基督，别无拯救，人在罪的泥潭中无法自救，更始的起点，便是接受神的爱。至终，鲁毅对自己说：“人需要点力量，需要某一位的助力，祂是我行“克己”功夫的保证人，有那么一位，祂会做我的见证人，祂会使我在精神上摆脱罪恶的枷锁。”一个人必要先悟解那为世界所遗忘的‘爱’之奥义，才能克服乖僻、缺点，袪除痴愚，探触到这世界的核心。否则，欲改善人类情况，就成一种悲剧式的徒劳了，最后，鲁毅借着超自然的神秘的力量，而创造了生命的奇迹。
科学、物质、解决不了人类的危机，只有基督的救赎，不可计量的大爱，才能从我们充满蓬勃的生命中革除罪恶。
恨是毁灭，爱是创造。爱是凡事包容，凡事相信，凡事忍耐，爱是永不止息，但丁神曲最后一句话说得真好：“使宇宙的星球运行的力量是爱。”
生命的泉源，更始的起点，就是神的爱，只要越此一步，就跨过贫乏而登录灿然的人生境界了。