青辅信箱：圣经释疑
谢顺道
1. 如何达到对主耶稣基督及新约有完全及明确的认识？
对于提案者董氏所主张，无需强调带到教会去一节，我不能赞同。首先，我们要明白什么叫做教会？圣经说，教会是主用杝自己的血所买来的（徒廿28）。可见教会就是主所救赎的属灵团体，也是在主里成圣的团体（）。显然，教会与教堂不同；教会是圣徒，教堂是建筑物。不过，在习惯上，我们要去教堂参加聚会时，通常都说要去教会；这样也不算错误，因为在教堂里我们有属灵的团契（communion）。其次，圣经说，教会是基督徒的身体（；）。教会既然是基督的身体，没有与教会接触，如何能认识基督？没有接受教会所传的福音，没有接受教会所施行的浸礼，没有被充满在教会里的圣灵所充满，如何能归入基督？如何能属于基督？（；；；）。再者，主耶稣说，教会有定罪的权柄，也有赦罪的权柄（）。可见审判大权已由主交给教会。结论：要叫人认识基督，使他得救，必须领他到真教会来听福音，并且接受水灵二浸。
2. 女性可否在讲台上讲道？
这段经文说，妇女在会中要闭口不言，又说妇女在会中说话原是可耻的。其正意是说，妇女要顺服男人，不可站在男人面前教导男人。所谓“妇女不宜在会中讲道”，并非出自经文的内容，乃出于圣经上的标题；而这标题是译者加上去的，往往违反圣经的原意。保罗之所以对哥林多教会如此注意，乃因哥会的妇女太骄傲，不肯顺服男人。在同章31节说：“因为你们都可以一个一个的作先知讲道⋯⋯”，所谓“你们”，乃指全教会，妇女当然也包括在内，而不能单指男人。十一章5节也说，女人是可以讲道的。十四章和十一章是同一次写的信，不可能在十一章说准许女人讲道，在十四章又禁止女人讲道而令人不知何所适从。这段经文说：“我不许女人讲道”，似乎非常肯定妇女不可讲道，但若参考其他的译本便知道这是误译。吕振中译本作：“我不准妇女教训人，也不准她以权威压男人。”，英文圣经钦定版译为 teach，不是 prophesieth ；希腊文与英文对照真译本亦然。林前与提前都是保罗的书信；既然如此，他不可能在准许妇女讲道，在竟然禁止。至于讲道与教训（ teach ），在性质上是有很大的差别的。讲道是替神说话，不是主张自己的意见，只是神的传话器；故谁都可以讲，不能排除妇女。教训是站在领导的地位说话，有带头作用；故当让给男人，女人不得越权。因为男人是女人的头，女人必须凡事顺服男人（、10）。“说预言”一词，英文圣经作 prophesy 与“讲道”同一字源，只要多处对照希腊原文直译本就知道了。若然，为什么说妇女不宜讲道呢？可见这种主张是违反圣经的。