哈利路亚 平安！亲爱的兄姊们，久违了，相隔了两年多，想必您们在灵肉双方面都有很大的长进才对。好久以来，对“北青通信”（现在的真教青年团契）就有一股欠债的感觉，最先是集稿员透过内子向我多次集稿，接着是编辑的一位弟兄又向我邀稿，最后一次是收到由廿一位兄姊联合签名的邀稿函。前两次总因一方面课业繁忙，一方面自已软弱，始终为自己打圆场，一直敷衍过去。但最后这次，声势浩大（不巧的是，连内子也帮腔助阵，按她也签了名），有如万马奔腾，使我招架不住，只好认了。因想要向两三人说服，容易；但要向廿一位兄姊说理，可非同小可。虽然如此，我还是不得不因那堆积如山待办的工作，而把本来心中想讲的话“偷工减料”一番；其余的，等返乡后再与您们促膝长谈。反正弟约在八月中旬即可回国。
在台北念书的那段时间里，班上有位同学最令人同情，此不是因他成绩坏，或家贫；更不是情场失意，因为这些都是可以想办法补救的。原因乃在于他是个“无根的人”，同学们很少看见他的脸上有笑容，即使有，也像基隆冬天出现的太阳一般。他始终抓不到他自认为固定可靠的东西。从前他曾是某校英文系的学生，后再重考进了我们系，不久又转到哲学系；之后，他又觉不对劲，悔不当初没念英文系（按他是当时的系状元）。转到哲学系后，是否念到毕业？因很少人看到他，也没人知道他的下落了。像这种“无根的人”，在国外也碰到不少，他们的下场比这个同学更堪虞，因为国外环境比国内复杂得多，在这儿你有百分之百的“自由”，在任何一方面。无论洋人或是我们炎黄子孙设立有千百种以上的俱乐部、社团或学会，有的具有吸引力，有的富有煽动性，有的颇富刺激性或挑逗性，不一而是，光怪陆离。没有一个人会禁止你去参加，更没有人会过问你，干涉你。于是乎，这些刚出国门的“无根人”，在庆幸得享这“充分”自由之余，毫无考虑地就参加了一些他们“本以为无伤大雅”的社团或学会。等到他们发现那并不如他们想像中的单纯与“无伤大雅”时，为时已晚矣！这些算是比较具体的例子，其他有的虽没参加过任何组织，但他们却像浮萍漂到大海中般，何以言之？乃他们这些人在学海中迷失了方向：一些大思想家、大哲学家，学问所能带给他们的只是更多的思想岔路而已。诚然，这些人值得同情，因为在思想上他们是无根的人。不过，我们若经细思之后，则知“信仰上无根”会比“思想上无根”更值得我们警惕。思想上的无根顶多是在世上扮演一个悲剧性的角色而已，最可怕的还是“信仰上的无根”，这种人所演的角色是什么，不言而喻！“信仰的无根”即是对主的信心，而主耶稣是教会的头；易言之，也可说是对教会的信心，信心乃由认识神而来，认识神是从听道、查考道理而来。“信仰上无根的人”乃是因他不听道，或听而不思。试想，一个对神对真教会认识不清的人，在国内就很难站稳脚步了，更何况到了国外那种充满更多引诱及迷惑的世界里！跌倒是常事，不结果子亦属正常。
如果我们回顾一看，到目前为止，我们有许多兄姊到国外念书（包括笔者），总不下三十位吧！然而我们可曾听见过有那位外国人信从我们传给他们的真理？！到底我们传了福音没有？或是根本没传？或是传得不勤？想根本没传，这种假设应该是不成立的，不然，这种弟兄或姊妹已不能算为我们的同灵了，因他们把真教会当做属世的团体。要是传得不勤，则原因何在呢？当然因素很多，不过其中有点不容我们否认的，就是他对真教会的认识不够清楚，他并不以为真教会才是末世唯一叫人得救的方舟。人云，理直气就壮，他既未能清楚认识真教会，我们怎能要求他向人做见证呢？走笔至此，兄姊们！我们就不难明白“札稳信仰根基、究明真教奥秘”是何等的重要！！既可救己，又可救人。如果这点工夫都做不到，连自身都难保了，何论救人？
或许有几位时常关心道理的兄姊，看到此，会毫无忌惮的说：“我相信我对真教会有充分的认识”，很好，不容置疑地完全相信。不过最好再审察自己看看，到底受了圣灵没有？有则很好，惟务必求圣灵充满，并多求圣灵的恩赐，这是要为主做见证的人所必需的（尤其在国外）。在林前十二章提到属灵的恩赐有九种之多：
一、 这人蒙圣灵赐他智能的言语。我们何曾想过智能的言语也是属灵恩赐之一？智能有别于知识，知识可藉学习而扩大，但智能是几乎无法学习的，智能的高低与学识的深浅只有相对的关系，并无绝对的关系，所罗门王曾说：“智能人的舌头却为医人的良药”（），可见智能是何其宝贵。
二、 那人也蒙这位圣灵恩赐他知识的言语。知识既可学习，换言之，便是用我们的经验所换取而得的有用思想，一般而言，年纪愈大的人，经验往往会愈丰富，但由圣经亦可揭示我们，圣灵亦可以赐我们这种恩赐，纵使我们的年纪尚轻。
三、 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。信心固然是从我们的听道、查考道理而来，但圣灵能够赐给我们更完全的信心。
四、 还有一位蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。直到目前为止，笔者还未听过在国外求学的同灵中，有人有这份恩赐，难道青年人不会有这种恩赐？或是在国外求学的同灵根本用不着这种恩赐？断乎不是！保罗并未指明这神恩赐是特别要赐给某一年纪的信徒，而是只要求就必得着，问题在于留学生（当然包括笔者）未曾下过工夫苦求这种恩赐，因为他们（我们）以前根本没想过，这种恩赐对于一个要负起撒种任务的人是那么重要，甚至不可或缺！试想，我们要使一家人确信我们所说的真实，但我们却无法借着祷告使他们家中一个急需主恩怜悯、患精神分裂的小女痊愈，在这种情形之下，我们到底要如何开始这场圣工？！我们这种因在乡疏懒祷告所表现出来的无能，何异于一般光会用嘴吧讲，而没有实际力量的属世教会之传道士？！
五、 又叫一人能行异能。德文此处为“能行神迹”，这种恩赐，则更是我们的大缺点，是一般同灵的缺陷，更是青年人的大缺陷。因为我们常听到的只是一些医病赶鬼的恩赐，至于其他神迹，则较少闻。
六、 又叫一人能作先知。此处先知盖指作先知讲道，这也是时常被我们忽略的，理应加强。
七、 又叫一人能辨别诸灵。
八、 又叫一人能说方言。
九、 又叫一人能繙方言。
后三者属于比较特殊的恩赐，对于教会圣工的发展，亦具有相当大的影响力。
已得圣灵的兄姊，若在台未能求得上述那些恩赐，在国外就很难兴起圣工。更何况未得圣灵的兄姊，他们不要说向人见证很困难，就是要保有原来的信心已非易事。言念及此，才使弟想起大四下学期，当时那种诚惶诚恐的心理，按当时弟信主将近十年，于毕业前一个月的一次台北春季灵恩布道会中，默默地向主表明心愿（非许愿）──除非主赐我圣灵，不然，纵或有机会到国外深造，也宁可放弃，感谢主的大爱，就在那时赐我宝贵的圣灵。
真没想到，时间会过得这么快，三年来，上面那段往事还新鲜地刻印在我的脑海里；这两年多的海外生活，老实说，足够把一个人改变得面目全非，然弟如今还能保有这点残存的信仰，得在主内与诸位兄姊彼此请安濶谈，这首先要感谢主的恩眷与保守，但另有一点很重要的因素，可能您们当中少数人会猜到，但有大多数人可能不会想到，那便是得力于内子不间断的代祷、督促及勉励。我们在此，作一个与事实相反的假设，弟于两年前只身负笈西欧，坦白说，如非有上述的两个因素，我不敢想像信心是否能维持到现在？“说不定”为客观因素所逼，已和外邦女子结了婚，说不定对方还是个金发、碧眼的呢！若然，则我的信心（仰）势必会慢慢丧失，以致于荡然无存，因为天天见面，朝夕相处的另一半影响实在太大了。亲爱的兄姊们，话锋转到此，底下该接什么句子，咱们心照不宣。所以该求神在主内为我们安排一位好配偶，这和上面所提到的两点（从信仰上有根及追求属灵恩赐）同列为在海外发展圣工的重要因素。要不然若是对方信仰不同，顶多只能保守原有的信仰，至于谈到要发展圣工，简直是缘木求鱼，且刚好与当今真教会的当急之务──发展世界传道，背道而驰，这点当然不是爱主的兄姊所乐为的。
信手拈来，不知所云。不过总算还清一笔“债务”，心胸开朗不少。深盼主内兄姊能靠主时时喜乐，日日平安，且能彼此各在一处为世界传道不断代祷，但愿真教会的福音早日传遍全地。
主后一九七二、五、廿八、清晨