潘诚人
谈到“新好父母”这一名词，立刻会有这样的观念，就是过去的好父母未必是符合现今世代好父母的标准。这一种相对性的看法可以说是反应时代变迁后，家庭功能的角色扮演已呈现不同形态的一个事实。以往“男主外，女主内”的情形，已由双薪家庭、父母均须负担经济上的责任所取代。
虽然母亲主要仍负起养育儿女的责任，但父亲也因实际工作分担的需要，而参与更多的家庭责任，如家事的分担、儿女的养育、学业的督导……等。严父慈母的传统僵硬观念，是否能成功有效的教育我们的下一代呢？
双亲的角色调整如何适当地促进儿童的健全成长呢？现代的父母应能扮演更积极的、新的、具有挑战性的父母角色，来适应这变动中的家庭和社会，以成功的孕育我们下一代美好的信仰与光明的前途。
新好父母的另一个含义，该不止是赚足够的钱提供孩子们成长和教育投资的需要，或像广告上所说，拥有足够的空间的一部好车，如此而已。我想，进一步的层次应是创建父母亲美好的生活典范，运用潜移默化的功能，使儿女们在实际交互的生活层面上观察父母的作为，来学习各样的智能，和圣经的真理。
这一层次的教育功能已超越了口头和字面说教的认知层次，也指出现代教育的核心问题──乃在典范（paradigm）的影响力上──也就是形象的问题。
每个父母都想“望子成龙，望女成凤”，希望自家的孩子比别人强。但是往往忘了“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”这一睿智格言的提醒。家庭教育功能的失调，乃是这一缘木求鱼的吊诡（paradox）现象的表露而已。
由形象(image)的字义看来，它有两种解释，即相对的另一部分(counterpart)翻译为酷肖者；或光所反射的图像(A reflection of an object formed by rays of light)再引申为心像(mental picture)和观念(conception, idea)这一含意。《创世记》中，神照着祂的形象，按着祂的样式造人（参：），而亚当在一百三十岁时生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特（参：）。
孩子可以完全像父亲，似乎是相似的另一部分，虽然其年龄、体格、力量有所不同，可是外形特征仍然使人一眼即可看出来。不但如此，其内在思想、观念与外在的工作态度表现、举止言行上，在家族、门风的实际传续继承现象上，也是极为类似的。主耶稣告诉我们说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（）
天父既然在真道上生了我们，因我们乃由神而生，所以神有能力，使我们更像祂自己，有真理的仁义和圣洁。在我们被神所重生的生命，应该有天父的另一部分：酷似神，像神完全一样。若我们认为从生命遗传的现象这一事实上来看，这是毋庸置疑的话，那么，“像主耶稣一样”这一灵修终极目标，绝对是神应许的属灵真理。
再者，如果从动态的观点上，来思考形象的构成本质是在教育上有何意义的话，新好父母的角色应是形象的创建者(image-builder)，他们所从事的，乃是形象创建的工作(image-building)，就像雕塑像的艺术家，一刀一锉的雕琢他本性所自有的，心中理想的肖像。
形象虽是静态的名词，然而在形成的过程中，一切都是动态的，一刀一琢都是刻骨而铭心的。教育的完成乃在实际交互的过程，而非单指有好的理想、动机即可。事实上，知道一切，不表示有能力做出一切。亚里士多德也说：“知道讲什么是不够的，而是要如何讲。”
有些父母常有这样的感叹：“尽管我每天的生活都按时灵修、上教会、作圣工，但是当我勉励他时，他反倒说我的思想观念以及作风都太保守了，甚至对我有不屑的态度……。”言下不胜唏嘘。事实上，年轻时期追求独立思考的反向思考，常会令父母亲大伤脑筋。
年轻人以自身的体验与感觉说出对父母的观感，乃是一种直率的坦诚；而其不屑的态度，也反应了年轻人在叛逆时期，缺乏体贴、圆滑的人际关系经验。再深一层观察，可了解到其对宗教信仰的价值有些许轻率认知。若再反省查看，也许说话者主观上对自我形象的认知有着明显的矛盾之处。
一个成熟而懂得指导子女的父母亲，在静态的信仰形象上，可能是完美无缺的，（理论上，这是不太可能的），但是若自认已经尽力而为了，我想，这还是不够的，更重要而不可或缺的是，如何在孩子表达其观感意见时，能以接纳的开明态度，关怀、指导、纠正其可能的偏差，有效而及时的与孩子们做好良好的沟通。
告诉我们：“教训儿女走当行的道，就是到老也不偏离。”孩子的成长是经常不断地，在犯错当中学习道理，而教训，或可说正确的引导、训诫儿女，使其不偏离道理，则是父母亲对儿女一种动态的形象关怀。在詹森博士的《一分钟妈妈‧一分钟爸爸》（The One Minute Mother & Father）一书中，谈到父母亲如何用一分钟时间来指导、培养、教育、带领、督促孩子们的实用技巧。其中有一分钟惩罚的表达方式：即直接了当的告诉孩子，他所犯的错误。
当然是在私底下，并明确的告诉孩子们，父母亲的感觉；不要攻击小孩子的人格，而直接说明，因他的错行，你自己所经历的难过、沮丧、愤怒、困扰，然后静默不言，几秒钟，使小孩知道父母亲的观感，使小孩强烈地意识到因错行而引致的不愉快经验。而后，用温和的语气再强调，不喜欢的是行为而非孩子本身。可行的方法之一是在一分钟惩罚时，事先与孩子约定不可回嘴，但是事后可以回来讨论任何事情。（注）
有人说：“一个人的自视，决定他自己的命运。”的确，具有良好自我观念的孩子，能直接从父母的言行举止上，模仿学习而得，其人格塑造是经不断的反射而形成的。反之亦是。假若，爱是在凡事包容的错误中，不断寻求改善，而永不放弃的一种过程，那么在慨叹“老爸难为”或“老妈难为”的现况趋势中，教育心理学家吉诺特的金玉良言，实在值得我们再度的思索其中动态的字词含意：
在讥评中长大的孩子，学会谴责。
在敌对中长大的孩子，常怀敌意。
在嘲笑中长大的孩子，畏首畏尾。
在羞辱中长大的孩子，过于自责。
在容忍中长大的孩子，富有耐心。
在鼓励中长大的孩子，满怀信心。
在赞美中长大的孩子，懂得尊重。
在正直中长大的孩子，有正义感。
在安全中长大的孩子，对人信赖。
在友谊中长大的孩子，懂得爱人。
有人如是说：“教导的智能需要过滤掉爱的杀伤力，爱的美好才会开始显现。”的确，合宜精准的雕、劈、砍、琢工夫绝对是塑造伟大雕像的艺术技巧。如何拿捏得准，需要我们不断的代祷与祈求。求主赏赐我们教导的智能，来管理神所赐的产业。
家庭教育已逐渐脱离权威式、封建式、打骂式，或塑造乖宝宝的教导方法。创建“亦亲、亦师、亦友”的人性化亲子感情，应是当务之急。贤明的父母亲必能运用其丰富的生活智能，在日常生活的一言一行中，持守真理，教导儿女们，使他们历经成长中的蜕变，而成为神荣耀、喜悦的儿女，不但有父母亲美好的形象，更能有反射主荣光的荣耀形状，来荣耀主圣名。阿们。
注：《一分钟妈妈‧一分钟爸爸》(The One Minute Mother & Father)，Spencer Johnson原着，王美音、杨子江译，皇冠印刷有限公司，民70年７月初版，75年１月四版。
(原[宗教教育]129期，1996年11月号)