时间：一九九五年十一月十九日上午九时三十分至十二时 地点：台北教会三楼图书室 主持人：本刊编辑施信雄弟兄
座谈人员：
赖澄江姊妹（台北教会） 张淑琦姊妹（中和教会） 刘邦幸执事（淡水教会） 叶顺隆弟兄（新庄教会） 陈福村弟兄（土城教会）
记录整理：严家芳姊妹（西台中教会）
座谈提纲：
一、多元化教学的定义
二、多元化教学已是现代教育的趋势，本会在宗教教育上是否需要跟进？而我们采用多元化教学的目标何在？
三、在不变动现有的宗教教育聚会型态下，要如何融入多元化教学？抑或为了配合多元化教学而需改变聚会型态？那么又该如何改变？
四、多元化教学适用于崇拜课程吗？或是只适合诗颂课与共习课？
五、若多元化教学适用于崇拜课，其课程该如何设计？
六、采用多元化教学后，宗教教育教材可有如何之变化？（如视听教学录像带、多媒体电脑软件设计等等）
引言
施信雄：二十一世纪的脚步已离我们愈来愈近，每次到了世纪末，人们总特别能感受到时代、思想、潮流上的变迁。事实上，这几年以来，我们的确有目不暇给的感觉，似乎稍不注意，就被视为落伍了。而在这样变化迅速、信息发达的背景下成长的新生代，他们所接受的教育当然必须和以往有所不同。实际上，学校教育也一直在修正，希望能找到适合教育这一代的方式。
而主内正在接受宗教教育的小羊，他们的成长环境和所受的观念教导可以说都是现代的，但在教会里宗教教育的方式似乎还没跟上时代的脚步，使得宗教教育的效果难以发挥。所以，传统上一元化的宗教教育教学是否适合存在这个多元化的社会？宗教教育教学要如何融入多元化的概念？都是今天邀请诸位来探讨的重点。也希望借由今天探讨所得的结果，能够让实际从事宗教教育的同工有所收获，使主内小羊在宗教教育中能学习更多。
多元化教学的定义
叶顺隆：教学活动不再局限于教室内的讲授，而能采用多样化的媒体，譬如电脑、视听器材等来辅助教学，甚至走出户外的开放教育，就是多元化教学。毕竟视听教学媒体的效果是直接而显著的，所以多元化教学，最重要的就是借由感官的刺激来引导学习的兴趣，进而开拓思想的空间。
刘邦幸：在旧约时代，神对以色列民在诫命、律例、典章等方面的教导，其实就是多元化教学的宗教教育。在中记载：对于神所吩咐的话要听、要记在心上、要殷勤教训儿女、要谈论、要系在手上、戴在额上、写在门框和城门上。这里面就提到很多不同的教学方式。也提到：教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
这个经节可说是宗教教育的最高目标。因此，如何让教导真理的宗教教育能深入孩童的心，实有赖于各种不同教学媒体的应用。譬如外面有“飞行屋”这个旧约卡通录像带，如果能将它运用在教学上，想必会带来很好的效果。我们要有更大的信心，相信将来教会的发展一定会愈来愈大，所以对于我们的宗教教育，也必须有远大的眼光。
另外，多元化教学还有一项是不容忽视的，那就是教导学生利用图书馆。毕竟自己花心思去追求而得的，才是最深入、最扎实的。总之，我们要能把信仰与生活密切结合，落实“生活信仰化，信仰生活化”。
多元化教学的实行
郑启清：多元化教学的进行，必须要有很好的师资及丰富的教学内容，但这牵涉到各地方教会的资源不同，可能仅有少数教会的少数教员能够做到。所以今天讨论的重点，应该是在于如何集成各教会的人力，针对宗教教育课程来设计一套辅助教材，使每一位教员都能轻松采行多元化教学。（编按：郑启清弟兄属西台中教会，系本刊中区专辑小组同工。他特地在参加同学会途中，前来提供宝贵意见。在此也感谢他的热心参与。）
赖澄江：在现今多元化的社会里，学生要获取信息，老师已不再是惟一的管道。所以老师在上课时，若是教室秩序失去控制，可能这位老师必须先自我检讨：是否自己的教学法流于呆板而无法引起学生学习的兴趣？因为现在的学生非常聪明，懂得也很多，传统的教学法不可能满足他们的需要。而教会宗教教育的教学方法一向遵循传统，这对于已经习惯接受各种声光刺激的主内小羊是否恰当？值得注意。
因此，由老师单方面传授的教学型态应该要有所改变，师生间也应有更多的交互。另外，教材必须能够生活化，信仰才能在生活中实际行出来。
叶顺隆：近来有些宗教团体以漫画型态的教材打入校园，学生对此接受度很高，所以教材本身的多元化也是不容忽视的。另外，目前教会的宗教教育是将不同年龄、程度的孩子编成一班，让他们接受相同的教材，这是否合适？是另一个值得深思的问题。
陈福村：以我个人的成长历程而言，几十年来，教会的宗教教育只是在教材的文字上略作修正，至于教学的方式则是一成不变。一个星期仅仅两个小时的宗教教育课程，又多以口述的方式来进行教学，学员所能吸收的实在是极为有限。假若教会能提供相关的视听辅助教材存放在图书室里，让关心孩子宗教教育的父母借阅，在家指导自己的子女，相信学习的效果会更加显著。关于这方面，总会应负起带头的责任，有计划地研究、推行。
另外电脑辅助教学（CAI）系统的应用也是不容忽视。随着科技的日新月异，之前的CAI将逐渐被CMI（电脑管理教学）所取代。CMI除了能评量学习成果之外，更具备了判断力，它能告知用户在那个层面学习不足，并且指引出进一步探究答案的方向。面对社会上教学媒体多元化的冲击，教会应该更加快脚步，举办各类讲习会，来培养各教会使用电脑的人才，善加利用科技带给我们的便利。
此外，教学多元化之后，宗教教育教室的设计也要相对多功能化，才能配合实际上的运作。我认为多媒体电脑在使用、操控上应不成问题，因为现在电脑的设计是朝向“人性化”；会产生问题的是，软件的设计、研发是否能符合实际需求？这才是我们要努力的方向。
赖澄江：在大都市或各类资源较丰富的教会，利用电脑来辅助教学，可能很适合。但位处偏远地区的教会，资源上可能较难以配合，那么就必须使用其他方式，例如投视频等。也就是说，有关多元化教学的方式，还是必须作因地制宜的考量。
陈福村：利用视听媒体来作宗教教育教学的型态，可能还是有些长辈不能接受，这种观念上的沟通有待加强，才能使实际运作更顺畅。
刘邦幸：至于多媒体教学可以运用在崇拜课程吗？我认为当然可以，但要先经过设计与安排。譬如我们在播放其他教会所制作的录像带时，结束后，教员应对视频中的内容有所说明，将与本会主张不同之处解释清楚，尤其是他们所用“上帝”这个称呼，更须向小朋友说清楚。
赖澄江：事实上，其他教会制作了很多宗教性的录像带，将这些拿来作为辅助教学是很好的，但教员也别忘了在最后还要作归纳总结，导引小朋友正确的信仰观念。
叶顺隆：保罗曾经对哥林多教会的信徒说：“我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。”（。）保罗传福音非无定向，同样的，我们今日的宗教教育也该有目标。宗教教育的首要目标是灵修自己，其次是传福音。
在科技化的社会中，许多新奇的教学媒体不断推陈出新，而在人心无法满足的今天，是否我们该回归最原始也最有效的方法？那就是祷告与神直接交通。另外，在生活中活出信仰也是很重要的，譬如实际参观孤儿院来体会付出爱心的道理。多元化的教学是很好的方式，课程安排能走出室外也很活泼，但别忘了，不论进行什么样的教学活动，总是要以能达成宗教教育的目标为依归。
刘邦幸：利用多元化教学，将孩童的属灵知识转化成信仰，这才是对孩童最好的造就。传统的教学方式当然有其优点，但也是有尚待改进之处。其实教会目前已着手进行相关的检讨、改良，但速度还稍嫌太慢些。
张淑琦：我想谈谈多元化教学用于崇拜课，其课程该如何设计的个人经验。我们都知道中级班崇拜课程的内容很硬，学员吸收不易，我就采用几种不同的教学法来上课，像是分组讨论、报告、让学员自己上图书馆找数据、举办辩论会以及读经的配合等等。在媒体的运用上，我利用幻灯片来介绍“哭墙”，利用录像带让学员知道加利利海、芥菜种、无花果树实际的样子是如何，使学员对圣经内容的背景有更清楚的了解。
陈福村：有一种很简单又很有效，各教会应该都有能力使用的工具──投视频。如果总会能集成各地的人力来制作，再交给各教会，相信会有很不错的效果。
张淑琦：信仰要能落实在生活中，走出室外的教学也很重要。我在中级班还有一个作法，就是每隔一段时间安排到某个学员家里聚餐，并且找一个主题让大家共同讨论，这些主题也都是他们关心、平常会谈论的。虽然这不是正式的聚会，但也是一种教学方式，可以让孩子学习到：在别人的家里应有的礼节、弟兄姊妹团契的情谊等等。
教员的责任
张淑琦：事实上主耶稣就是一位善于利用各种教学法的伟大老师。譬如祂看见天上的飞鸟，就教导门徒不要忧虑吃喝。祂懂得利用各种机会、场合来教导。所以就今日的社会而言，能用多元化的媒体来进行教学固然很好，但毕竟城乡差距过大，也不一定非得强要采用不可。传统基本的教学法，经过老师的融会贯通后，仍是会有不错的成效。
刘邦幸：我们刚才所讨论的多元化教学，较偏重于外在的硬件设备，其实教学前的祷告，这种内在的装备更是重要。宗教教育的原动力来自于神，上课前向神祷告，求神藉我口所讲出的道理能感动人，这才是最基本的。最基本的都失去了，使用任何方法都只是在卖弄技巧罢了。
张淑琦：的确，教员本身如果不祷告、不聚会、不读经，所讲出来的内容怎能造就人？反之，教员本身在道理上很认真追求，学员就会受到良性的影响。（整理者深有同感：这就是言教不如身教）
赖澄江：教会的硬件设备是一定要扩充的，但教员这方面的因素也不容忽视，否则就算有再好的设备、教材，也不可能发挥多大的功效。
张淑琦：培养、训练教员有正确的信仰观念，以及教学方法、教学资源的运用，这都有赖教会开办相关的教员在职训练课程。惟有教员不断成长、进步，宗教教育整体素质才有可能提升。
家长的配合
赖澄江：宗教教育要想成功，家长和教员必须密切配合。理论上最好的方法就是家长能陪着孩子一起上宗教教育，但目前很多教会的儿童聚会都改在星期六下午，所以实施上可能会有困难。那么退而求其次的方式，我们可以设计一种“家长联系簿”来告知家长：他的孩子在教会学了些什么？下周有什么样的教学内容？请家长帮小朋友事先在家里预习。教员往往很容易抱怨家长都不关心子女的宗教教育，但有时候也要想想，我们是否提供家长适合的管道来关心呢？
张淑琦：赖老师这个意见很好，但这点似乎也要从教育家长做起。现今的社会型态，双薪家庭居多，父母能陪孩子的时间也相对减少，再加上孩子课余的时间几乎都被才艺班给占满了，亲子间能一起灵修的时间可以说是零。所以，当务之急是要先唤起家长对信仰的重视。
赖澄江：这点的确必须教导家长，因为无论将孩子培养得再好，如果在他的心中没有神的地位，将来家长会后悔莫及。
刘邦幸：真正的宗教教育，应该是在家里实施的。为了落实生活即信仰，家长的一言一行、一举一动都要能表现出信仰的生活，其实这也就是多元化的教学。
结语
施信雄：感谢主！诸位都针对这个主题提出了各自宝贵的意见，由于时间的关系，热烈的讨论不得不在这里打住。多元化教学牵涉的范围非常广，而且多属实际经验上的问题，实在不容易谈得既完整又有系统。有些教会的宗教教育系已经感受到这方面的需要，慢慢在作这方面的尝试，而这也的确是将来宗教教育必定要走的一条路。相信借由今天的讨论，能让读者更注意到这个问题的重要性，进而使更多教会里的优秀人才在这方面努力，以后能集成众人的力量，促成宗教教育更加落实在时代背景的需要上，确实对新生代的信仰扎下稳固而不被潮流动摇的基础。
(原[宗教教育]120期，1996年02月号)