一九一七年，晚雨圣灵建设真耶稣教会于东方的中国，由北京向南方广传；于一九二六年由福建传来宝岛台湾，至今约有二六○处教会和祈祷所，信徒数约四万五千人。时光荏苒，七十载台湾传教史留下美好的回忆。
宗教教育的意义和工作
宗教教育系启发人类敬神本能之过程，乃启导人认识宇宙真神，使其过着信神、靠神、敬神、拜神之生活；亦即领导人与神与人保持正常关系之过程。故宗教教育之工作，就是引导人归向真神，且教导、培植，使他能与神链接，过着敬虔圣洁且完全信靠、顺服之“神人合一”的信仰生活；亦即把各人在基督里完完全全的引到神面前的神圣工作（参：）。
宗教教育的范围
从一个人听到福音虚心领受，然后信而受洗接受救恩，直到离开世界为止，包含对外宣道及对内牧养之全盘工作，有儿童、青年、成人等三部分的教育。然而，本会各地教会之宗教教育系，仅包括儿童教育组与青年教育组，故有人误以为成人信徒不必接受宗教教育；事实上，向慕道者传福音作见证，或每天在会堂里、家庭中所举行的聚会活动、个别谈道，都是宗教教育活动的一部分。
本会儿童聚会的开始
根据本会上海总部所发刊的《圣灵报》，本会初期并无儿童、青年之宗教教育机构，仅有成人宗教教育。直至一九三四年，才由台湾的传道者首次设立“儿童聚会”，虽曾因二次世界大战导致儿童聚会停办，但自一九五○年始，因第一次青年灵恩会中，讲员于嘉义、民雄两地鼓舞学员重视下一代信仰的培育，圣灵感动各地青年回乡纷纷自动设立儿聚，领导主内儿童认识神，往后一直蒙神祝福，且顺利发展成今日完整之宗教教育体系。
早期的儿童教育
笔者一九五○年国小一年级时，全家在台北教会慕道信主而归入主名下。当时，本会没有儿聚教材，但年长的老师们到中国主日协会买外国印制的彩色挂图，上面有印刷精美的圣经故事画面，老师根据上面的经节，以圣经作课本去准备，然后讲故事给小朋友听；接着背诵圣句，回家前，每人分赠一张小卡片，与大挂图上的相似，后面是用罗马字或英文记载本课的故事。彩色的小卡片是小朋友的最爱，虽时过境迁，四十多年前的儿时珍品，至今仍保存在墙上的壁橱里。而小时的老师，有的是今日的长执，有的已安息了。
诗歌是儿童的最爱。一九五二年第十次传道者会，提出“儿童诗歌”编辑案，推选编辑委员，负责编出少、幼年班儿诗，纸质虽差，但小朋友唱得津津有味。一九八七年，教育处印刷精美的儿童诗歌，全套有教员本，亦有学生本，从幼稚班乙册，至幼、少年班各三册，五线谱加上简谱，方便教学，但有好多小时好听的儿诗，不知流失到那儿去了。殊觉惋惜！
值得怀念的青年灵恩会
一九五○年举办首次青年灵恩会，乃利用每年暑期，凡初中以上未婚之青年、青少年皆可报名参加。因此，每到暑假，全台湾的教会，兄姊带着弟妹们，搭火车赴总会所办的盛会，个个精神抖擞，兴趣盎然，因有特别编辑的灵恩会教材，有总会安排的长执传道讲授圣经真理的奥秘，有新选的赞美诗可唱，有精彩的蒙恩见证可听，还有领诗、翻译、司琴、讲道、辩道等等技能训练，且能见到各地赶来参加的同灵，既新鲜又值得怀念。
初三时第一次来台中总会参加；不曾离家外出的我，每见夕阳西下，就徘徊在公园路旁、会堂前的凤凰树下，站在水沟旁心酸酸地“想家”。有一次，全台参加人数达五百多名，拍纪念照要上下排六排，有如叠罗汉，大照片中，每个人头小得快认不出谁来；在大会堂的祷告会，大家挤得水泄不通，一声“奉主耶稣圣名祷告”，有如所云：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”虽不见舌头如火焰之异象，但开始祷告时，骤然会感觉天上有大响声下来，有如感受五旬节圣灵充满之情景，欢呼喜乐，好得无比。虽偶有各地青年因事在归途火车上吵架之事，但散会后送至车站，离情依依之甜蜜，及会后彼此代祷，通信勉励，交换照片之亲爱真情，令参加者铭记难忘。昔日同窗学道的同灵，今日多位已是传道者、教会重要工作干部，感谢主。
后来主内青年增多，青年灵恩会遂改为“学生灵恩会”，至一九七六年，已有国中班、高中班、大专班之分班举开；四年后，国中班分国一、国二、国三等三组举行；于今，不但高中班分三年级三个班举开，而且除大专班外，全台湾七个教区分开举办，寒暑假有四十几班，每次参加学生约三千多人，受圣灵约三百名。借此培育下一代，受益者不胜枚举。
早期的青年聚会
一九五四年，台中教会（台湾总会所在地）首先试办青年聚会，以中学生为主体，以圣经要道等为教材，请总会传道者协助讲课，在学期末提出简单论文。当时的学生，如今有部分已成为重要圣工人员。
三年后，嘉义筹设青年班，学习旧约圣经概论，然而次年即停办。一九五八年，台北、三重两教会合并组成青年班，每两周聚会一次。两年后，台南成立青年班，每周六晚聚会。台北和台南都以中、大学生及成年人为主体，有圣经要道、圣经史地、圣乐、见证等课程，分两节举行，并分组担任圣工。笔者亦是当时台北青年班的学员之一。
一九六一年，新竹、嘉义又试办青年班；翌年，总会宗教教育股正式成立青年聚会与儿聚并行，亦出版初级班课本，各地遂纷纷创设青聚，至年底，已由五班增至六十一班之多。三年后，开始出版中级班课本，至年底，全台湾中级班已增至十七班。一九八三年，教育处成立高级班、社青班教材编写小组，每半年出版一册教材，以供各教会需用。
新制度及宗教教育刊物
一九五四年的教员检讨会上，提议出版“儿聚通信”，六年后方在嘉义创刊；一九六二年照教员手册办法实施新制度，而由各地教会职务会推选第一届宗教教育系系负责，主持各地儿聚、青聚之实际工作。此时，因儿聚通信不能容纳青聚消息，遂改版为“宗教教育”刊物。一九六八年通信社由嘉义迁回台中台湾总会。从此，本会教员和家长有一本定期出刊的“指导家庭宗教教育和从事宗教教育事工”之优良杂志。起初是双月刊，后来改为单月刊，并于一九八二年五月，正式向新闻局登记，成立宗教教育杂志社，隶属总会文宣处。
教育人员联谊会和灵修会
一九八一年七月，台湾总会改制成五处，宗教教育股改称为教育处，下设两科，训育科负责训练、教育、辅导等工作，教材科负责所有宗教教育活动之教材。第一任处负责是陈恒道长老，三年后由笔者接任六年，其间曾于一九八七年寒假于台中教会，由辅导委员会策划举办“第一届主内教育人员联谊会”，用意在结合全体教育人员之经验和力量，得在各教区，协助教育组推动各教会教育事工，事前并编印“教育人员名册”以便联系。
翌年在梅山教会举开第二届，改为灵修会，中心议题是“如何因应社会转型，以加强宗教教育”，参加人员六十二名。第三届于丰原市兴农山庄举开，情况更为热烈，有许多全家出席，既联谊又灵修，喜乐非常。藉连续三年的认知和认同，期盼各区教育人员回去后，能尽一分力量；然效果如何，惟靠恩主带领。
事隔三年，又于一九九二年二月于埔里谢纬青年营地，举开第四届教育人员灵修会，期盼藉教育人员名册，各教区每年举开区灵修会，共同商议宗教教育事工之发展。
圣乐发展委员会
有教育处后，教材科设诗颂教材小组，于一九八七年出版青年诗歌第一集，并完成全套儿童诗歌。一九八九年八月设立圣乐发展委员会，分训练、辅导、诗班、数据等四组，策划、推动各项工作。全省则分区办理唱诗祷告会、领诗人员讲习会；东、西区办理小型布道诗班讲习；北区办理圣乐讲座指挥班训练，并调查诗班概况，搜集各项圣乐数据，借以修订儿聚诗颂教材，制作青聚诗颂教材；迄今，仍继续发挥其功能。
所见所知、几点浅见
一般而言，宣牧处负责成人之宗教教育，教育处则负责青年、儿童的宗教教育。然而，全台湾宗教教育系学生逾一万两千名，教员逾两千五百名，若以全体信徒数来算，师生约占三分之一，全台两、三百处教会，事务之繁琐可见一班。因此，本文谨对所见所知提出个人观点，或对过去、目前应检讨改进之处，或对未来本会宗教教育的走向有所助益也未可知。兹略述一二以供参考。
一、聚会问题
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（）。现代人为学业、事业、兴趣忙碌不堪，要天天聚会似乎很难。然而教员若平时忙得没时间聚会、祷告、听道、读经，又怎能带领主羊躺卧青草地上，领他们到可安歇的水边？是故，教员不看重平时的聚会灵修，又怎能充实自己而站立得稳？
再者，家长一味重视子女的功课、才艺，总是将聚会拜神排在第二顺位，自然而然子女就渐渐远离神，下一代信仰就堪虑了。平时父母少聚会少祷告少亲近教会，又怎能教育出敬虔守道之子弟？学生若只为应付父母之嘱咐而勉强上教会，则受损的还是自己。
又有学生认为功课太忙，能参加教育系的聚会已是尽本分，就不参加平时大人的聚会，如此心态将发生“灵性营养不良”之慢性疾病。由于停止聚会惯了，每逢寒暑假，晚间有时间也忘记来聚会，安息日上午也因晚睡晚起而没来参加崇拜，多么可惜！故当重视聚会问题，多加勉励宣导。
二、教导问题
由于地球上人类生存空间有限，遂提倡孩子“两个恰恰好，一个也不少”的口号，加上现代人生活困难、惧怕负担太重，因而大部分的现代家庭，不是生一个就是两个，子女少就更加宝贝，加上物质富裕的生活，配合所谓“爱的教育”，无形中趋向自由放任的教育方式；许多年轻父母，任小孩子在聚会中走动吵闹，却不加以教导或制止，孩子对老师、长辈不礼貌，也未加以纠正；不重视子女品德的塑造培养，此乃今日家庭一大隐忧。
三、教员问题
平地见习教员，高一即可报名参加教员讲习会；山地因缺人才，初二即可参加讲习。辛苦训练出来的儿聚教员，许多年幼不懂事，缺乏正确判断力，这又如何教出懂事明道，且能分辨是非善恶之学生？是故，教会务须遴选较年长，且具有领导能力之同灵来担任教育系系负责，俾能将教育事工推动；且尽量鼓励已婚同灵出来协助宗教教育，藉爸爸教员、妈妈教员之经验，得以正确带领下一代走在主路上。
四、行政问题
再者，某些教会系负责或干部，在推展圣工或进行活动时，常常我行我素，不转告职务会裁决，因而让职务人员担心愁烦，且导致教育方向偏差而不自知。亦有教会对教育处公文，不按时提早办理，导致教育系不明究理，教员无法配合教育处计划参与培训活动，凡此联系协调的事，得时加提醒以改进之。
未来的宗教教育
科技文明发达，人类知识猛进，凡事注重水准的提升，因而未来二十一世纪的人，将更精益求精，追求高品质的教育。诸如注重“全人教育”，由胎教开始，栽培至长大成人，延续至老到死，作全年龄的教育规划，因此有层次的﹁系统教材﹂，必包含人一生各阶段的生活需要，使每位真信徒更能按年龄吸收属灵的真理和生活的知识。至于教会的宗教教育，将随出生人口的减少，新新人类的聪明绝顶，而趋向“小班制”，自然对老师素质的要求将更严格。
总之，靠真理的指导、圣灵的帮助，我们都当在灵性上更求长进，以面对崭新的二十一世纪。
(原[宗教教育]119期，1996年01月号)