时间：一九九五年九月十七日上午十时至十二时 地点：台北教会三楼图书室 主持人：总编辑林淑华姊妹
座谈人员：
林大煜弟兄（台北教会） 蔡学义弟兄（三重教会） 刘纯洁弟兄（分子尾教会） 记录整理：施信雄
座谈大纲：
一、信息对社会风潮的影响。
二、在多样且方便取得的信息中，我们该如何筛选？又该如何将圣经真理搭配进去？
三、宗教教育聚会形态需不需要改变？该如何改变？（可顺便检讨现行学生灵恩会的形态、内容、方式、场地等问题）
四、在此风气下，教会学生将会有什么样的影响？
五、面对习于接受各种丰富信息的学生，教员该如何自我成长？
六、宗教教育教材需要怎么配合？
林淑华：首先请对“信息化”这个名词下定义，以及要如何延伸切入到以下的主题。
林大煜：一谈到信息化就会让人想到电脑，信息化与电脑化在许多地方是相通的，而一提到电脑就会想起两个特点：容量大、速度快，信息化也有些类似。我们目前是属于信息化的社会，在这社会里的东西很多。而“多”又有两个意思，一个是Quantity（量）很大；一个是Variety（样式）很多。另外就是传播的速度相当快。
从多样化来说，以前我们身处的时空，所能知道的事情很少，但现在透过电视、第四台、报纸、杂志、电脑网络等，都能access到信息。
从传播的速度快而言，速度快会产生几个大影响。比如从思潮来讲，我们都知道前一阵子在美国有“前世今生”这种轮回的观念与催眠术的运作，一下子在台湾就有了，而且在融合之后又回传过去，美国在吸收后又传回来。东西方互相影响交流，在观念上也几乎是个地球村了。
再看看大陆与台湾，十年前是观念相当歧异的两个社会，但信息发达之后，大陆的大城市如北京、上海、广州等，台湾有的东西他们也有。当然，因为从无到有，他们所受的冲击就会比我们更大。所以从信息化对社会影响来讲，它的多样化（Quantity & Variety）以及传播速度，对整个社会的影响很大，这影响也与该社会原始接受的速度有关系。以真教会要传遍全世界来讲，世界各地的真教会都会受到冲击，而且冲击程度绝对不会一样。这是我所认为信息化对社会风潮的影响。
刘纯洁：现在是所谓的“速食时代”，很多东西都讲求快，快的脚步有时会让人反应不过来，像我们所探讨的一些问题，如果放在一百年前恐怕都不是问题，也不会去讨论，现在就要讨论很久。像飞机的发明到现在不过两百年左右，而这两百年交通工具的发展更甚于过去。所以信息的影响、传播的速度太快，使得每个人的生活形态也跟着改变。
对整个社会来讲，过于崇尚物质、声光享受，各人看法不一。然而信息化对真教会的影响是比较大的，这些信息甚至会对信徒、教员、学生造成信仰上的质疑，例如外星人、催眠、前世今生等问题。所以这些信息的传播，若站在属灵的角度来想，可能会成为魔鬼的工具。
蔡学义：信息化的特色是速度快、容量大（多样化）和影响广。速度快当然可以提高效率，但多样化也正负面皆有，必须适当取舍。接下来是影响广，在日常生活中，我们往往不得不去接受一些信息，这会产生两种现象：第一，年轻一代要接受新信息比较容易，而中年以上的人会认为他们不需要再去接受这样的东西，造成他们在现代生活上的调适困难。第二，是它的影响非常深。因为要不断接受新信息，无形中会被这些信息控制整个生活。
以前的人大概只要看报纸就可以，其他时间可以自己运用，而现在的人花费在吸收信息的时间很多。所以信息化对我们的生活是全面性的影响，这在宗教信仰上的冲击是非常大的。很多在五十年代所听到的道理规范，拿来看待三、四十年后所流行的信息，有些就很难接受。年轻人在这方面的调适就比较好，但这样的调适常不被认同，造成整个社会的上一代与下一代之间的冲突。相同地，它对我们教会信仰和宗教教育的冲击也是全面性的。于是，要如何引领大家调适、筛选，是我们在信息化时代一个很重要的任务。
林淑华：以成年人而言，根据自己的思考与判断，可以很容易地筛选，但是新一代的青少年会因思潮而影响信仰，甚至道德伦理，或是对某些信息全然接受，跟着流行。请提出一些可以让读者、教员、学生作为准则的观念。
林大煜：谈到筛选，一定是先有信息是好是坏的问题。我个人倒是认为，除非这信息是故意被扭曲而带有毒素，否则都是中性的信息，应该无所谓好坏。它可能可以作为我们正面的充实，也可能是作为负面的教材。比如杀人、作奸犯科的事，我们无法连听都不听，但是在听了之后，了解在什么情况下会发生这样的事而加以避免，对我们还是有好处的。
从宗教教育的角度来看，我们在教小孩子之前要先了解很多东西，这些都要透过信息。譬如宗教比较，我们要带领不同信仰的人，就要先知道他信仰的是什么，一方面可以防备，一方面也可以作开拓牧养的工作。
对于圣经的真理来讲，我觉得真理应该是可以纵贯古今，放诸四海皆准的。纵贯古今是从时间的角度来看，以前对，现在对，以后也对，这才是真理。我们或许会觉得以前对，现在好像变得不对，实际上这可能是说法不对，但是精神仍是对的。所以什么是真理，什么是当时的描述，我们一定要分开，不能因为叙述改变就说真理不对。
真理从直的来讲是纵贯古今，从横的来讲是放诸四海。那么哪些是真理？像人伦之间的关系就是真理。父母亲生、养我们，我们应该报答，这就是真理，但也许报答的方式不一样。像以前的人，看到蚊子很多，就先去喂蚊子，让母亲在睡觉时不被蚊子叮。这些作法以现在来说是不对的，但在以前却是尽孝道的方式之一。所以真理是要孝顺，但作法上，以前对的，现在不一定对。从圣经来讲，圣灵是真理，独一真神是真理，洗礼的道理也是真理。所以真理是什么？我们一定要看清楚。
但是在真理之外，我们要清楚：作法是可以有弹性的，说法也可以有不同的方式。好像二十年前的台湾，我们若看到一个男人的头发很长，直觉上会认为这个人不正经，但现在就不见得了。以不同国度来看，在台湾，两个人︵尤其是异性︶因为很久没见面而亲热地拥抱在一起，我们会觉得怪怪的，但在欧美或某些地方，如果你不这样作，就不能表现出两个人的真情流露。
所以在很多的观念、作法，必须学习去接受。换句话说，在信息化的社会里，在作法、想法上，要更有包容力。所以在圣经的真理上，我们要把持住基本原则，在作法上却是可以有弹性的。
蔡学义：一件事情的好与坏是人在时、空、地的环境下所交互出来的结果。虽然信息有正面也有负面，但有的媒体就是故意呈现负面的。就像前阵子有几本《完全ＸＸ手册》，对整个社会的影响很大，如果你只是了解而不是应用，就不会受到负面的影响。
谈到如何筛选以及将圣经真理配合进去的问题，这必须从我们在生活上一般的情况来谈。信息媒体如果能符合一般社会的行为道德规范，对信仰的冲击就会比较小。若能够从信息中筛选出对自己真正有利的，那么也就有一套筛选的原则及标准，可应用到宗教教育或是个人信仰。
谈到宗教教育，首先的问题是：这些信息的正面或负面对你本身的冲击是怎么样？如果自己都没办法调适，要引导下一代作筛选谈何容易！我们常说“橘越淮者枳”，人是环境的产物，尤其小孩子模仿的心非常强，学习力也很强。我举个例子，我买了“企鹅家族”影带，其中有一卷是“淘气篇”，小孩子就每天吵着看，看了之后就模仿，他只觉得很好玩，我却觉得很头痛，后来我发现还有“益智篇”、“欢乐篇”，就买回去给他看，将“淘气篇”收起来，他就不再学了。所以信息媒体若接触得很狭窄，也许受影响更重。我们教育小孩子，是要去引导他，而非禁止他。所以要作筛选，先要将信息作全面的过滤，再强化正面的影响，减少负面的影响。
刘纯洁：信息会有正面或负面，是先经过一个标准所评定出来的。你认为负面的，可能别人会认为是正面的。例如近来有很多人对提到同性恋者的感觉，好像经过这一阵子的宣传之后，大家无形中接受了，觉得应该可怜他们、帮助他们，还有团体出来声援要立法保护他们，他们结婚应该合法。大家觉得只要自己不去作就好，但应该同情接受。这个观念的改变，我个人认为是负面的，圣经里也批判到这样的事情，可是在社会媒体的运作之下，有很多人觉得这只是个很普通的现象。像刚才提到留长发的事，过去觉得不正经，现在可能觉得那是艺术家了！所以信息本身好像是中性的，其实它隐藏了正面和负面，但这必须经过某一个标准才会产生，这个标准的创建才是分辨正面、负面的过滤器。
所以如何筛选的问题，具体一点来说，应该是如何创建一套标准。首先，一定要了解信息，广泛吸收之后，经过我们自己的标准判断，分出正面与负面。标准可能有三个来源：社会、家庭、教会。哪个来源对他影响比较大，会决定他对标准的判断。其实我们撇开基督徒的角度来看，现在社会上也有很多父母非常忧心小孩子受到负面的影响，更何况我们还多了一层宗教上的考虑！所以创建青少年学生本身的标准，将来他才能自己去过滤、分辨。但他的这个标准的创建又受我们的影响，所以还是要回归到真理上面。
这三个标准的来源，社会这个因素是我们没办法去掌握、控制的，我们可以影响到的是家庭这个层面。所以我们在帮小孩选择教材、电视节目等等，必须要给他一个标准。只是你也没办法防止他看到很多负面的东西，例如很多视频好像是正面的，都是说坏人到最后有坏的结果，会遭到法律的制裁。可是两个钟头的视频中，可能有一个半钟头在描述他是如何犯罪，如何自得其乐让人无可奈何，到了最后二十分钟才交代他怎么被逮捕。这好像是正面的，可是小朋友会觉得：我只要不被抓到，逍遥的时间就更长。就像很多人开车违规一样，走路肩十次，就算被抓到一次也算赚了。所以很多时候父母必须花更多时间陪孩子去看，一看到负面就要随时提醒。我们在寻找录像带、教材时，也应该要选择引导式的，而非一味禁止。
再谈到第四台，我知道有很多家长为了孩子要看卡通而装第四台，可是也有很多家长为了卡通把第四台剪掉。以标准的创建上来讲，刚刚提到回归真理，从圣经的角度、平常对真理的判断，这些应该都可以给我们下一代。刚才主持人提到：我们比小孩子会筛选多了。可是我们也会受影响，也不见得能完全分辨得清楚，在自我标准的创建上，我们也受到社会、教会的影响。我个人觉得，应该要让教会影响的百分比更大，为什么要常聚会、读经、祷告﹖就是希望信徒在创建标准时受教会影响更大，将来在面临媒体给他的冲击时，才能适切地过滤出正面的与负面的。（下期待续）
(原[宗教教育]118期，1995年12月号)