一. 聖經的構成
1. 聖經是神的書
· 聖經都是神所默示的（、15～17）。
· 聖經上的預言，都是人被聖靈感動而說出神的話（、21）。
· 耶穌基督認定聖經是神的話，一點一畫也不能廢去（參看：；、9； ；）。
· 主說，給祂作見證的就是這經（；路廿四27、44）。
· 聖經是基督徒信仰的標準（；；）。
· 不可增、刪、更改（；啟廿二18、19；耶廿六2）。
2. 聖經構成的過程
＜舊約聖經＞
舊約聖經有39卷，然而在希伯來文只分成24卷，因他們把撒母耳記上下算為一卷，列王紀上下算為一卷，歷代志上下算為一卷，尼希米與以斯拉算為一卷，十二小先知書算為一卷。首卷創世記約於主前1500年，而末卷瑪拉基書約於主前400年，藉猶太人以希伯來文寫成的。希伯來文聖經內容分為三大篇，即：律法、先知書、聖卷。
a. 律法（Laws or Pentateuch）
第一篇律法書係包括創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記等五書。這些稱為「摩西的律法」或「摩西的書」（代下卅三18，卅16，卅五12）。雖早就通用於猶太民族中，但促成全集定為經典，是約在主前400年。
b. 先知書（Prophets）
第二篇稱為先知書，分為前先知書與後先知書。
前先知書包括：約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀。
後先知書包括：以賽亞、耶利米、以西結等書；及十二小先知書；即阿摩司、何西阿、彌迦、西番雅、那鴻、哈巴谷、俄巴底亞、哈該、撒迦利亞、瑪拉基、約珥、約拿等書。這些先知書的選擇曾歷四百年之久，而於主前約250年始決定為經典。
c. 聖卷（Writings, or Hagiographa）
第三篇稱為「聖卷」或「作品」，是由性質各異的十一卷文書所構成的。這些文書在希伯來文聖經裏分為：
(a) 詩書：詩篇、箴言、約伯記；
(b) 五卷書：雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記；
(c) 預言：但以理書；
(d) 歷史：歷代志上下、以斯拉記與尼希米記。
「聖卷」的編集工作可能在編集先知書的末期進行，直至主後100年左右，隨著耶路撒冷的淪陷和猶太教的分散，在占尼亞所開的會議（The Council of Jamnia）中猶太人才決定舊約24卷：就是摩西的律法5卷，先知書8卷，聖卷11卷。（中文聖經分為39卷，其排列法與英文聖經同）。
＜新約聖經＞
新約聖經共27卷，最早被寫成的馬可福音約於主後34年，而末卷啟示錄約於主後90年以希臘文寫成的。其內容可分為：
a. 四福音書
福音書包括：馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。起初猶太人基督徒除用舊約聖經以外，還有基督自己的言語和祂的行為，被看作基督徒生活最高的權威。故四福音書遂應時漸次而成，而得信眾之認可，及至第二世紀的中葉，便作了新約全書的第一組。
b. 保羅書信及使徒行傳
保羅的遊行佈道，造成了文字工作的需要；有13封名為保羅的書信，包括：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書等，及使徒行傳，於第二世紀末葉，獲大家的認可，成為新約經典的第二組。但對於希伯來書的地位仍見解不一。
c. 其他書卷
其他書卷，包括：希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰一書、二書、三書、猶大書、啟示錄共九卷，經過長久的爭辯，及至第二世紀末葉，新約聖經多數作品都被視為正典；但到了主後397年第三次加大果會議（Council of Carthage）時才全部正式得以批准27卷為新約聖經。
3. 聖經的著者
<舊約聖經>
舊約的寫經者有先知（如以賽亞：）、君王（如大衛：太廿二42、43）、政治家（如但以理：；太廿四15）、農夫（如阿摩司：、15）等約卅名，全為希伯來人（參看：）。舊約的原文除了以斯拉四8～六18，七12～26；；下～七28之外，均用希伯來文寫的。
<新約聖經>
新約的寫經者有漁夫（如彼得、約翰：）、醫生（如路加：）、稅吏（如馬太：）、文士（如保羅：徒廿二1～3）等約九名，所用的文字是希臘文。
4. 神傳達聖言的方法
寫經的人雖約有40名，但他們不過是如神所用的40枝筆，神藉著他們寫出自己的旨意來。下列經節是神向他們傳達聖訓的各種方法。
a. 神親自用指頭，將十誡寫在兩塊石版上交給摩西（出卅一18；、4）。
b. 神向摩西面對面說話，指示他各事（、8）。
c. 神出聲音與先知說話（；）。
d. 神差遣使者傳言給他們（；；、53）。
e. 神藉異夢和異象啟示他們（；、11、19）。
f. 聖靈感動他們，把神的旨意表達出來（撒下廿三2；；；）。
5. 正典與旁經
正典（Cannor）就是指著舊新約66卷（舊約39卷、新約27卷）；旁經（The Apocrypha）乃是介於舊約與新約之間的經書，其中所記多屬不純正之道理及異端，故被稱為「旁經」或「偽經」。七十士譯本在「聖卷」上增加了14卷旁經。武加大譯本也加了7卷旁經，羅馬天主教會認它與正典同等。
6. 聖經譯本：下列譯本乃較為有名的。
a. 七十士譯本（Alexandrian Version Septuagint）：據傳此譯本係埃及王多利買第二（主前285～247）主催下，由猶太各支派各派了6人共72人在亞歷山大將舊約譯成希臘文的。他們在「聖卷」上增加了14卷旁經。
b. 武加大譯本──拉丁文通俗譯本（The Vulgate Version）：此譯本係古代最著名的學士耶柔米（Jerome）經過了15年的工夫（主後 390～405）翻譯而成的。此拉丁文譯本包括舊新兩約，又加上旁經7卷。
c. 欽定譯本（Authorized Version）或稱雅各王譯本（King James Version）：英王雅各第一的許可下，由54位學者經七載之久，於1611年完成的權威譯本。因「文詞嚴謹、壯麗、譯筆精確」，確將原本的精神忠誠而善美地傳譯出來，故在查經上是舉足輕重的。此譯本是用當時不列顛英文寫成。
d. 美國標準譯本（American Standard Version）。
e. 基礎英文譯本（Basic English Version）：用字淺易，是現代通俗美國英文，適於初學英文者；但意義的表達不忠實，因此無查經上的價值，未被指定為公共禮拜之用。
f. 新英文譯本（New English Version）：英國人士因見欽定本用字的深奧與古老而重新譯成的。於1961年出版新約，用現代不列顛英文。
g. 景教譯本：據傳景教（主後635～650）曾有新全出的中文譯本，但已失傳。
h. 馬禮遜譯本：英人羅勃馬禮遜在廣州根據原本於1813年譯完的新約；3年後得米憐之助於1823年完成了全部中文譯本。
i. 和會譯本（Union Version）：1890年教士會議議決派人翻譯三種譯本即：深文理、淺文理及官話。及至兩種文理譯畢，始知二者無大區別，無須重複，於是只印淺文理及官話兩種（官話本簡稱國和本）。
j. 呂振中新約新譯修稿：乃呂振中氏根據原文譯成現代白話的新約聖經（1952年完成），因係直譯而非意譯，所以內容很近於原本，在查經上有參考價值。
k. 聖經的章節：聖經各卷起初沒有章節之分，約在主後1236年由羅馬主教將全部聖經分章；1660年猶太拉比將舊約分節；新約分節是以後法國印刷匠分的。新舊約共1189章（舊約929章，新約260章），31173節。
二. 聖經的真實性
1. 主耶穌證實聖經
a. 主對聖經作者的見證
(a) 祂提到摩西的著作（，十九8；，廿四27；；，七22、23）。
(b) 祂引用詩篇作者之時，曾提起大衛的名（太廿二42、43）。
(c) 祂提到以賽亞的話語（、15；；）。
(d) 祂也引證但以理所寫的（太廿四15）。
(e) 祂承認眾先知的著作（路廿四27）。
b. 主認定聖經是神的話
(a) 例如祂引用聖經時這樣說：「神說，當孝敬父母。」（）。
(b) 「論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼？祂說……。」（太廿二31、32）。
(c) 祂把舊約的律法綜合起來，稱之為：「真神的誡命。」（、9）。
(d) 祂確證大衛的詩是被聖靈感動寫出來的（太廿二42、43；參：撒下廿三2）。
c. 祂證實舊約聖經裏的事蹟
(a) 創造天地萬物之工（、5；參看：創一、二章）。
(b) 挪亞時代的洪水（；太廿四37～39；參：創六、七、八）。
(c) 所多瑪、蛾摩拉的毀滅（；，十一23、24；參看：）。
(d) 羅得的妻子變為鹽柱（；參看：）。
(e) 神在荊棘的火焰中向摩西顯現的奇蹟（；參看：）。
(f) 神在曠野降嗎哪（；參看：出十六章）。
(g) 摩西在曠野舉起銅蛇（約三14；參看：民廿一8、9）。
(h) 所羅門王的榮華（；參看：）。
(i) 亞伯和撒迦利亞的被殺（太廿三35；參看：；代下廿四20～22）。
(j) 乃縵元帥的痲瘋得潔淨（；參看：）。
(k) 撒勒法的寡婦，因接待先知以利亞，一點油和麵用不完（、26；參看：）。
(l) 約拿在大魚的肚腹中三日三夜（、40；參：）。
2. 預言的應驗證明聖經的可靠
「預言」就是神將日後必有的事，預先藉著先知指示出來的話。神是無所不知，掌管一切，祂既說出，也必成全。聖經裏的預言，時候一到都一一應驗，證實聖經是神的話（、10；箴卅5、6）。
茲列出一些已經應驗的預言，供為查考。
a. 關於以色列人的預言
(a) 亞伯拉罕年邁無子，神卻應許他的後裔必要成為大國（）。
· 應驗：亞伯拉罕於一百歲之時，果然蒙賜一子──以撒──從他傳出許多子孫，成為大國（創廿一1～7）。
(b) 預言以色列人將要寄居外國，在那裏為奴，之後得釋放（、14）。
· 應驗：果於約瑟之時遷入埃及，後來被埃及王苦害，至摩西的時候才得釋放，歸回故土（、26、27；；）。
(c) 預言巴比倫王必來攻毀耶路撒冷，人民要被擄到巴比倫，70年滿才得歸回（耶廿五8～12，廿九10，十七27）。
· 應驗：因君王、祭司長和百姓大大犯罪，污穢聖殿，神就使巴比倫王來焚燒聖城和聖殿，把剩下的百姓帶到巴比倫國。滿了70年，神為要應驗藉耶利米所說的話，就激動波斯王古列下詔，准許以色列人回國重建聖殿（代下卅六14～23）。
b. 關於基督的預言
(a) 基督必由童貞女生（），祂是「女人的後裔」（）
· 應驗：童女瑪利亞從聖靈懷孕生了救主耶穌（）。
(b) 從大衛的後裔出（耶廿三5；太廿二41、42）。
· 應驗：耶穌按肉體的系統說，是大衛的子孫（、20）。
(c) 要降生於伯利恆（；）。
· 應驗：神安排馬利亞為報名上冊而歸回伯利恆，在那裏生下救主（）。
(d) 被賣三十塊錢（）。
· 應驗：加略人猶大將耶穌賣給祭司長30塊錢（太廿六14、15）。
(e) 手和腳要被扎（詩廿二14～18）。
· 應驗：猶太人把耶穌釘在十字架（太廿七22、23、26、32～35）。
(f) 必從死裏復活（）。
· 應驗：耶穌果然從死裏復活了（路廿四1～7；）。
3. 耶穌基督的預言
(a) 祂預言自己受死的地方（；）。
(b) 受死的時候（太廿六18，十六21）。
(c) 賣祂的人（太廿六20～25）。
(d) 如何受死（約三14，十二32、33）。
(e) 第三天必復活（，十六21，十七22、23）。
· 關於上列五項預言，都照所說的全部應驗了。
(f) 預言耶路撒冷必被毀（太廿四1、2；）。
· 耶路撒冷城果然於主後70年，被羅馬兵攻毀焚燒了。
(g) 應許升天後必賜下聖靈（、5；，十四18）。
· 照主的應許，聖靈於祂升天後第十天，即五旬節那一天賜下來了（）。由聖靈的降下，證明主確實已經升天，也使人深信主的應許十分可靠（）。
(h) 預言祂必再來，迎接門徒上天國（；太廿四29～31，廿五31～46）。
· 主雖然還未再臨，但因屬於過去的預言都已應驗，我們應當滿心相信，主必快來結束這個世界，並接門徒進入祂榮耀的天國（啟廿二20）。
三. 聖經的功用
· 為基督作見證（、46；路廿四27、44；、43）。
· 使人有得救的智慧（、16；、99）。
· 信仰的準則（；；；約貳9）。
· 靈魂的糧食（；；）。
· 能照出人性（；）。
· 能潔淨人心（；；）。
· 引導人學義（、17；）。
· 作信徒的鑑戒（；）。
· 屬靈的武器（；，十二11）。
· 力量的泉源（；；、8）。
四. 聖經的研究
1. 整本通讀：從創世記至啟示錄逐章讀下去，藉以知道全部聖經的大概內容。
2. 分卷研讀：考察每卷的目的和教訓等。
3. 分章研讀：細究每章的要義和每節的意思。
4. 分類研究：例如把神、罪、救、天國、地獄、聖靈、洗禮、安息日等，為尋求教義或教訓，分類查
5. 預表與預言的研究：由舊約預表的影兒，尋求新約實在的形像，或是考察預言的應驗等。
6. 人物的研究：把聖經裏主要人物的生平，有系統的查考，藉以得著啟發或鑑戒。
7. 歷史的研究：分清時代，列出其間要事，藉以明瞭聖經的歷史，並窺 察真神的經綸。
五. 讀經的精神
· 要有信心（，十一6；；箴卅5）。
· 依靠聖靈：在讀前、讀時、讀後都要不住的祈禱，仰望聖靈的啟導（；；；；路廿四45）。
· 預備清潔的心（；）。
· 存著謙卑的心（；；參看：、31）。
· 天天誦讀（；；、148）。
· 聽講查問（；、35）。
· 思想背念（；；；）。
· 謹守遵行（；；、28；、25；）。
· 勇敢傳揚（；；；；）。
· 不可增刪更改（；箴卅5；；啟廿二18、19）。