一. 圣经的构成
1. 圣经是神的书
· 圣经都是神所默示的（、15～17）。
· 圣经上的预言，都是人被圣灵感动而说出神的话（、21）。
· 耶稣基督认定圣经是神的话，一点一画也不能废去（参看：；、9； ；）。
· 主说，给祂作见证的就是这经（；路廿四27、44）。
· 圣经是基督徒信仰的标准（；；）。
· 不可增、删、更改（；启廿二18、19；耶廿六2）。
2. 圣经构成的过程
＜旧约圣经＞
旧约圣经有39卷，然而在希伯来文只分成24卷，因他们把撒母耳记上下算为一卷，列王纪上下算为一卷，历代志上下算为一卷，尼希米与以斯拉算为一卷，十二小先知书算为一卷。首卷创世记约于主前1500年，而末卷玛拉基书约于主前400年，藉犹太人以希伯来文写成的。希伯来文圣经内容分为三大篇，即：律法、先知书、圣卷。
a. 律法（Laws or Pentateuch）
第一篇律法书系包括创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记等五书。这些称为“摩西的律法”或“摩西的书”（代下卅三18，卅16，卅五12）。虽早就通用于犹太民族中，但促成全集定为经典，是约在主前400年。
b. 先知书（Prophets）
第二篇称为先知书，分为前先知书与后先知书。
前先知书包括：约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪。
后先知书包括：以赛亚、耶利米、以西结等书；及十二小先知书；即阿摩司、何西阿、弥迦、西番雅、那鸿、哈巴谷、俄巴底亚、哈该、撒迦利亚、玛拉基、约珥、约拿等书。这些先知书的选择曾历四百年之久，而于主前约250年始决定为经典。
c. 圣卷（Writings, or Hagiographa）
第三篇称为“圣卷”或“作品”，是由性质各异的十一卷文书所构成的。这些文书在希伯来文圣经里分为：
(a) 诗书：诗篇、箴言、约伯记；
(b) 五卷书：雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书、以斯帖记；
(c) 预言：但以理书；
(d) 历史：历代志上下、以斯拉记与尼希米记。
“圣卷”的编集工作可能在编集先知书的末期进行，直至主后100年左右，随着耶路撒冷的沦陷和犹太教的分散，在占尼亚所开的会议（The Council of Jamnia）中犹太人才决定旧约24卷：就是摩西的律法5卷，先知书8卷，圣卷11卷。（中文圣经分为39卷，其排列法与英文圣经同）。
＜新约圣经＞
新约圣经共27卷，最早被写成的马可福音约于主后34年，而末卷启示录约于主后90年以希腊文写成的。其内容可分为：
a. 四福音书
福音书包括：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。起初犹太人基督徒除用旧约圣经以外，还有基督自己的言语和祂的行为，被看作基督徒生活最高的权威。故四福音书遂应时渐次而成，而得信众之认可，及至第二世纪的中叶，便作了新约全书的第一组。
b. 保罗书信及使徒行传
保罗的游行布道，造成了文字工作的需要；有13封名为保罗的书信，包括：罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书等，及使徒行传，于第二世纪末叶，获大家的认可，成为新约经典的第二组。但对于希伯来书的地位仍见解不一。
c. 其他书卷
其他书卷，包括：希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一书、二书、三书、犹大书、启示录共九卷，经过长久的争辩，及至第二世纪末叶，新约圣经多数作品都被视为正典；但到了主后397年第三次加大果会议（Council of Carthage）时才全部正式得以批准27卷为新约圣经。
3. 圣经的著者
<旧约圣经>
旧约的写经者有先知（如以赛亚：）、君王（如大卫：太廿二42、43）、政治家（如但以理：；太廿四15）、农夫（如阿摩司：、15）等约卅名，全为希伯来人（参看：）。旧约的原文除了以斯拉四8～六18，七12～26；；下～七28之外，均用希伯来文写的。
<新约圣经>
新约的写经者有渔夫（如彼得、约翰：）、医生（如路加：）、税吏（如马太：）、文士（如保罗：徒廿二1～3）等约九名，所用的文字是希腊文。
4. 神传达圣言的方法
写经的人虽约有40名，但他们不过是如神所用的40枝笔，神借着他们写出自己的旨意来。下列经节是神向他们传达圣训的各种方法。
a. 神亲自用指头，将十诫写在两块石版上交给摩西（出卅一18；、4）。
b. 神向摩西面对面说话，指示他各事（、8）。
c. 神出声音与先知说话（；）。
d. 神差遣使者传言给他们（；；、53）。
e. 神藉异梦和异象启示他们（；、11、19）。
f. 圣灵感动他们，把神的旨意表达出来（撒下廿三2；；；）。
5. 正典与旁经
正典（Cannor）就是指着旧新约66卷（旧约39卷、新约27卷）；旁经（The Apocrypha）乃是介于旧约与新约之间的经书，其中所记多属不纯正之道理及异端，故被称为“旁经”或“伪经”。七十士译本在“圣卷”上增加了14卷旁经。武加大译本也加了7卷旁经，罗马天主教会认它与正典同等。
6. 圣经译本：下列译本乃较为有名的。
a. 七十士译本（Alexandrian Version Septuagint）：据传此译本系埃及王多利买第二（主前285～247）主催下，由犹太各支派各派了6人共72人在亚历山大将旧约译成希腊文的。他们在“圣卷”上增加了14卷旁经。
b. 武加大译本──拉丁文通俗译本（The Vulgate Version）：此译本系古代最著名的学士耶柔米（Jerome）经过了15年的工夫（主后 390～405）翻译而成的。此拉丁文译本包括旧新两约，又加上旁经7卷。
c. 钦定译本（Authorized Version）或称雅各王译本（King James Version）：英王雅各第一的许可下，由54位学者经七载之久，于1611年完成的权威译本。因“文词严谨、壮丽、译笔精确”，确将原本的精神忠诚而善美地传译出来，故在查经上是举足轻重的。此译本是用当时不列颠英文写成。
d. 美国标准译本（American Standard Version）。
e. 基础英文译本（Basic English Version）：用字浅易，是现代通俗美国英文，适于初学英文者；但意义的表达不忠实，因此无查经上的价值，未被指定为公共礼拜之用。
f. 新英文译本（New English Version）：英国人士因见钦定本用字的深奥与古老而重新译成的。于1961年出版新约，用现代不列颠英文。
g. 景教译本：据传景教（主后635～650）曾有新全出的中文译本，但已失传。
h. 马礼逊译本：英人罗勃马礼逊在广州根据原本于1813年译完的新约；3年后得米怜之助于1823年完成了全部中文译本。
i. 和会译本（Union Version）：1890年教士会议议决派人翻译三种译本即：深文理、浅文理及官话。及至两种文理译毕，始知二者无大区别，无须重复，于是只印浅文理及官话两种（官话本简称国和本）。
j. 吕振中新约新译修稿：乃吕振中氏根据原文译成现代白话的新约圣经（1952年完成），因系直译而非意译，所以内容很近于原本，在查经上有参考价值。
k. 圣经的章节：圣经各卷起初没有章节之分，约在主后1236年由罗马主教将全部圣经分章；1660年犹太拉比将旧约分节；新约分节是以后法国印刷匠分的。新旧约共1189章（旧约929章，新约260章），31173节。
二. 圣经的真实性
1. 主耶稣证实圣经
a. 主对圣经作者的见证
(a) 祂提到摩西的著作（，十九8；，廿四27；；，七22、23）。
(b) 祂引用诗篇作者之时，曾提起大卫的名（太廿二42、43）。
(c) 祂提到以赛亚的话语（、15；；）。
(d) 祂也引证但以理所写的（太廿四15）。
(e) 祂承认众先知的著作（路廿四27）。
b. 主认定圣经是神的话
(a) 例如祂引用圣经时这样说：“神说，当孝敬父母。”（）。
(b) “论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？祂说……。”（太廿二31、32）。
(c) 祂把旧约的律法综合起来，称之为：“真神的诫命。”（、9）。
(d) 祂确证大卫的诗是被圣灵感动写出来的（太廿二42、43；参：撒下廿三2）。
c. 祂证实旧约圣经里的事迹
(a) 创造天地万物之工（、5；参看：创一、二章）。
(b) 挪亚时代的洪水（；太廿四37～39；参：创六、七、八）。
(c) 所多玛、蛾摩拉的毁灭（；，十一23、24；参看：）。
(d) 罗得的妻子变为盐柱（；参看：）。
(e) 神在荆棘的火焰中向摩西显现的奇迹（；参看：）。
(f) 神在旷野降吗哪（；参看：出十六章）。
(g) 摩西在旷野举起铜蛇（约三14；参看：民廿一8、9）。
(h) 所罗门王的荣华（；参看：）。
(i) 亚伯和撒迦利亚的被杀（太廿三35；参看：；代下廿四20～22）。
(j) 乃缦元帅的痲疯得洁净（；参看：）。
(k) 撒勒法的寡妇，因接待先知以利亚，一点油和面用不完（、26；参看：）。
(l) 约拿在大鱼的肚腹中三日三夜（、40；参：）。
2. 预言的应验证明圣经的可靠
“预言”就是神将日后必有的事，预先借着先知指示出来的话。神是无所不知，掌管一切，祂既说出，也必成全。圣经里的预言，时候一到都一一应验，证实圣经是神的话（、10；箴卅5、6）。
兹列出一些已经应验的预言，供为查考。
a. 关于以色列人的预言
(a) 亚伯拉罕年迈无子，神却应许他的后裔必要成为大国（）。
· 应验：亚伯拉罕于一百岁之时，果然蒙赐一子──以撒──从他传出许多子孙，成为大国（创廿一1～7）。
(b) 预言以色列人将要寄居外国，在那里为奴，之后得释放（、14）。
· 应验：果于约瑟之时迁入埃及，后来被埃及王苦害，至摩西的时候才得释放，归回故土（、26、27；；）。
(c) 预言巴比伦王必来攻毁耶路撒冷，人民要被掳到巴比伦，70年满才得归回（耶廿五8～12，廿九10，十七27）。
· 应验：因君王、祭司长和百姓大大犯罪，污秽圣殿，神就使巴比伦王来焚烧圣城和圣殿，把剩下的百姓带到巴比伦国。满了70年，神为要应验藉耶利米所说的话，就激动波斯王古列下诏，准许以色列人回国重建圣殿（代下卅六14～23）。
b. 关于基督的预言
(a) 基督必由童贞女生（），祂是“女人的后裔”（）
· 应验：童女玛利亚从圣灵怀孕生了救主耶稣（）。
(b) 从大卫的后裔出（耶廿三5；太廿二41、42）。
· 应验：耶稣按肉体的系统说，是大卫的子孙（、20）。
(c) 要降生于伯利恒（；）。
· 应验：神安排马利亚为报名上册而归回伯利恒，在那里生下救主（）。
(d) 被卖三十块钱（）。
· 应验：加略人犹大将耶稣卖给祭司长30块钱（太廿六14、15）。
(e) 手和脚要被扎（诗廿二14～18）。
· 应验：犹太人把耶稣钉在十字架（太廿七22、23、26、32～35）。
(f) 必从死里复活（）。
· 应验：耶稣果然从死里复活了（路廿四1～7；）。
3. 耶稣基督的预言
(a) 祂预言自己受死的地方（；）。
(b) 受死的时候（太廿六18，十六21）。
(c) 卖祂的人（太廿六20～25）。
(d) 如何受死（约三14，十二32、33）。
(e) 第三天必复活（，十六21，十七22、23）。
· 关于上列五项预言，都照所说的全部应验了。
(f) 预言耶路撒冷必被毁（太廿四1、2；）。
· 耶路撒冷城果然于主后70年，被罗马兵攻毁焚烧了。
(g) 应许升天后必赐下圣灵（、5；，十四18）。
· 照主的应许，圣灵于祂升天后第十天，即五旬节那一天赐下来了（）。由圣灵的降下，证明主确实已经升天，也使人深信主的应许十分可靠（）。
(h) 预言祂必再来，迎接门徒上天国（；太廿四29～31，廿五31～46）。
· 主虽然还未再临，但因属于过去的预言都已应验，我们应当满心相信，主必快来结束这个世界，并接门徒进入祂荣耀的天国（启廿二20）。
三. 圣经的功用
· 为基督作见证（、46；路廿四27、44；、43）。
· 使人有得救的智能（、16；、99）。
· 信仰的准则（；；；约贰9）。
· 灵魂的粮食（；；）。
· 能照出人性（；）。
· 能洁净人心（；；）。
· 引导人学义（、17；）。
· 作信徒的鉴戒（；）。
· 属灵的武器（；，十二11）。
· 力量的泉源（；；、8）。
四. 圣经的研究
1. 整本通读：从创世记至启示录逐章读下去，借以知道全部圣经的大概内容。
2. 分卷研读：考察每卷的目的和教训等。
3. 分章研读：细究每章的要义和每节的意思。
4. 分类研究：例如把神、罪、救、天国、地狱、圣灵、洗礼、安息日等，为寻求教义或教训，分类查
5. 预表与预言的研究：由旧约预表的影儿，寻求新约实在的形像，或是考察预言的应验等。
6. 人物的研究：把圣经里主要人物的生平，有系统的查考，借以得着启发或鉴戒。
7. 历史的研究：分清时代，列出其间要事，借以明了圣经的历史，并窥 察真神的经纶。
五. 读经的精神
· 要有信心（，十一6；；箴卅5）。
· 依靠圣灵：在读前、读时、读后都要不住的祈祷，仰望圣灵的启导（；；；；路廿四45）。
· 预备清洁的心（；）。
· 存着谦卑的心（；；参看：、31）。
· 天天诵读（；；、148）。
· 听讲查问（；、35）。
· 思想背念（；；；）。
· 谨守遵行（；；、28；、25；）。
· 勇敢传扬（；；；；）。
· 不可增删更改（；箴卅5；；启廿二18、19）。