我看见天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说：“你们聚集来赴神的大筵席；可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。”〈十七、十八节〉。
“天使站在日头中”表较空中更高，为畏使空中即全世界，都能普及听见神的大声明〈参看：；十四6〉。
“你们聚集来赴神的大筵席”神的大声明是向空中的飞鸟说的。在本章之首有羔羊的婚筵，先招请圣徒赴羔羊的婚筵，而后向飞鸟声明神的大筵席。可见基督再临，是先接受圣徒于空中，而后才毁灭世上诸敌人的。这两种筵席是相反的，赴羔羊的婚筵，是喜乐满足的。为飞鸟的筵席，是供飞鸟作啄食的悲惨情景。
“可以吃君王、将军、壮士、马和骑马者的肉。”为供飞鸟的筵席，就以世上的君王、将军、壮士等的肉，这些人就是神的仇敌。就是启十六14─16所记的，在神全能者的大日聚集争战，就是希伯来说叫作哈米吉多顿，也就是吹第六号的大争战。是本书第六章15─17所预告的情景，到了这时候才应验了。
“一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。”本节上段是叙述军政界在上的人物，本段是叙述庶民阶级的。无论上下各种阶级，均难逃脱神的烈怒，多数死于这最后的大争战，可见这末期的世界大战，是人类最凄惨的时候了〈参看：耶廿五32、33〉。
以西结书曾记这末期说：“人子阿，主耶稣如此说，你要对和类的飞鸟，和田野的走兽说，你们聚集来罢，要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉喝血，你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。……你们必在我席上，饱吃马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士，这是主耶和华说的。”〈结卅九17─20〉。
经上又说：“那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的子，是黑暗、幽冥、密云、乌暗的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城，和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我；他们的血，必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；祂的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。”；、6〉。
我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集要与骑白马的并祂的军兵争战〈十九节〉。
这节是继续前节，叙述约翰在这最末期，看见那兽性的国家，和地上有政权势力旳，并属牠军民联合起来，都聚集预备与乘白马的和属他军兵争战。这地上敌基督的是属兽的众军，是出自恶魔所运动而来的。经上说，我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战、14〉；这三个污灵如青蛙，善于叫嚣，就是利用宣传为迷惑人的工具，其宣传的目标，秉承鬼魔，兽性国家和假先知之意而来的。并且利用科学上许多新奇的发明，去迷惑世界列国来参加的。
经上又说：“出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各,,叫他们聚集争战，他们人数多如海沙，他们上来遍满全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”、9〉。
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽之人的假先知，也与兽同被擒拿，他们两个就活活被扔在烧着硫磺的火湖里〈廿节〉。
“那兽被擒拿”这兽就是十三章一至十节所论的兽〈请参看〉，在患难期间中压迫圣徒的，这兽是龙的化身，那龙即是魔鬼，龙将自己的能力、座位，和大权柄，都给了他的。末期的大战，都是以兽性国家为中心，煽动列国发起争战的。这兽在此时被擒拿，就是被打倒了，战犯者均要受重刑而被神所擒拿的。
“那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽之人的假先知，也与兽同被擒拿。”这假先知是在本书十三章十一至十七节所记的另一个兽，就是第二兽即假先知，是作第一兽的爪牙，为第一兽作宣传的。是传背神的异端邪道，叫人崇拜第一兽的目的。这第二兽的假先知同第一兽被擒拿了。这两兽均是属魔鬼，被魔鬼所利用的。
“他们两个就活活被扔在烧着硫磺的火湖里。”第一兽与假先知既被擒拿，就活活的被扔在烧着硫磺火湖里。这火湖乃是魔鬼、恶天使、假先知、恶人受刑之处，是永远受苦的，也就是第二次的死。经上说：“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永远。”〈启廿10、14；参看、10；太廿五41〉。
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，飞鸟都吃饱了他们的肉〈廿一节〉。
自十七节至本节，是连续的记述，其余是指其他一切的众军，都被骑白马的主耶稣所讲的话杀了，因主耶稣的话，句句都带着能力，像剑能杀死人的。因这大争战死伤遍野，给飞鸟吃饱了他们的肉。