我转过身来，要看是谁发声与我说话，既转过来，就看见七个金灯台〈十二节〉。
当约翰听见在他的后面像号筒的大声音，急转身向后看是谁与他说话，就看见了七个金灯台。金灯台是象征神的教会〉；金是表圣洁或神圣之意，七是指完全或全体之意。七个金灯台，是表完全圣洁的教会。指着基督整个的身体，就是一切属灵的教会；同五26、27〉。有人予在灯台中间〉，就是有基督的同在，要成为神圣的教会。
然而这金灯台，是出现在后面，预表在后来要完成为基督整个的教会；不是指着在前面，即当时存在的那七个教会；是预表在末后的日子，晚雨圣灵降下之后，重新创建的真教会。约翰看见的七个金灯台，是在主的日子看见的。这是象征着主的日子来到之时，属灵的教会应有的现象。虽然这时还未达到完全圣洁的地步，须待圣灵的充满，灵粮应时的补给，才得振兴现在不冷不热的颓势。这是现存属灵教会的情形，尚未能发辉金灯台的作用。
灯台本是发光的哭具，须有油才能燃出光来。油指圣灵，教会若没有圣灵，就没有真理的光照耀着；也不能显出神的权能，叫世人看见而来就近光的、4；；11─14；利廿四2；；出廿五37〉。本来真教会应有真理的光，可照耀这暗世；而真信徒应在这光明中，显出他的好行为，如灸光照耀于世上；〉。以这灯台喻基督的教会，是要表现基督教会的特性和使命。
灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带〈十三节〉。
“灯台中间，有一位好像人子。”这是约翰在灵里，看见人子在主的日子显现的异象。人子是神成肉身为人的耶稣〈约一14；〉，祂常自称为人子；同十六27〉，是有充分表现着神性兼人性的；、7〉。好像是他曾看见了人子的形像，故说好像人子，其实是象征着人子显现的异象。人子在灯台中间，就是人子借着圣灵与教会同在。换句话说，就是有圣灵的真教会，与属世的教会可作明显的区别。
因为人子在主的日子要显现的是威严的，荣耀的；是要开始审判之时，审判的权已交在人子身上；〉。这时候也是收的人子，坐在云上的〉。但以理曾在异中看过有一位像人子，驾着天云而来，得了权柄、荣耀、国度，也是指着耶稣再临之时说的、14〉。
启示录是以人子为中心，全部的圣经，都是要成就在人子的身上〉；故约翰在看异象之初，就先看见了金灯台和人子威荣的形像。这是要我们预先认识那要来的主，是极其荣耀威严的、13〉；而这威荣的主耶稣基督与属灵的真教会，是有不可分开的关系，如夫妻要成为一体的。本书是预言基督和祂的教会，将来要成就极大的奥秘茀五5─32〉。
“身穿长衣，直垂到脚。”以赛亚曾在异象中看见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿〉；与约翰所看见人子的衣裳，大致是相同的。人子穿长衣，是表为祭司长的职任，要拯救我们到底的〉；而言长衣也表为王者的尊荣。再临的基督，为大祭司是表基督的救恩；为王者是表在基督的国里为王，掌握审判的大权〉。经上说：“祂要建造耶和华的殿，担负尊荣，坐在位上，掌王权；又必在位上作祭司，使这两职之间筹定和平。”、13〉。
“胸间束着金带”金带乃王者所用，可表尊贵或神圣之意。束胸是表对以上两职的关怀。长衣和金带，都是象征着尊贵、华美、权荣等；、出廿八2、3；〉。
祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰〈十四节〉。
“祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪。”白是表纯洁，白发为尊荣〈箴廿29〉。但以理见异象时，也曾看见神的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛〉，这都是表圣洁和尊荣的。
“眼目如同火焰”眼表智能，火焰表光明而有威严能力。可知人子是智力全备，能够看透人的肺腑心肠，在祂面前都灵现着，祂是按着公义审判世界的；同十九11、12；、13；〉。经上说：“王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。”〈箴廿8〉；“耶和华的眼目，无处不在，恶人善人祂都鉴察。”；约二25〉。
脚好像在炉中煆炼光明的铜，声音如同众水的声音〈十五节〉。
“脚好像在炉中煆炼光明的铜”脚指行为或能力，在炉中煆炼，是指经火炼净，曾经受过各种的苦难，祂的行为极其佳美光明正义〉。光明的铜，也含着公义审判之意。铜也表坚固有能力，可践踏仇敌于脚下，祂的脚坚立不动大有能力；；；〉。
“声音如同众水的声音”是表声势浩大，极有威严、能力，令人可怕的〈诗廿九3、4〉。经上说：“以色列神的荣光从东而来，祂的声音如同多水的声音。”；；同十九6〉。
祂右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光〈十六节〉。
“祂右手拿着七星”右手表权力、7〉。七星指众教会的使者〉。那使多人归义的，必发光如星〉。这教会的使者，是掌握在耶稣的权下，由祂的引领、赐权、启示、保护着；、28〉。教会的使者，乃指长老、执事、传道等，居在指导的地位，应遵奉神的旨意去工作，不得因执私见任意妄为。
“从他口中出来一把两刃的利剑”指由神说出的话，如两刃的利剑，即圣灵的宝剑。因神的话没有一句不带着能力、；〉。神用祂的话，如利剑能以杀人，如杖能以攻击人〉；同十九21；〉。祂所讲的话，在末日要审判那不领受祂话的人〉；人活着也是靠神的话；五25〉。经上说：“神的话是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与朋髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”〉；这些话，都是带着审判的意思。凡人心中的是非，神都能辨别出来，人心在神面前是敞开着，人的诡诈丝毫都不能掩蔽。
“面貌如同烈日放光”耶稣曾在山上变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；；、17〉；这是表明人子的威严，如同烈日放光，不洁的人在祂面前站立王住。耶稣的威荣也曾显现给保罗看见了，他看了主的异象，立刻站不住随即仆倒在地〈徒廿六13─16〉。经上说：“神是烈火”〉，就是威赫的荣光，凡污秽的人，必被这烈火所烧灭。
以上是约翰在灵里，所看见的主的形像，都是象征着主耶稣的威严、圣洁、权能、荣耀、尊贵等等；为表现复临的基督，正是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，描写得极其威严；〉。故我们也应在灵里，先认识这位威荣的主，应当要敬畏，然而不洁的人都要惧怕。
我们查考，把但以理所看见的异象，与约翰在此所看见的比较起来，便可知道同是象征着耶稣基督。但以理书也是预言末期耶稣再临的事，可说是旧约书中的启示录，同是预言末期的事。这两书应合参研究，更可明白末期的教会，和世界的结局，要怎样归结的。