一. 为刀剑临到而叹息（１～７）
1. 耶和华的刀已出鞘（１～５）。
a. 这是向耶路撒冷和以色列地发的预言。
b. 为要除去义人和恶人。
一切有血气的都知耶和华的刀不再入鞘。
2. 耶和华指示先知在百姓前弯腰叹息（６～７）。
a. 让百姓察觉危险临近。
b. 向百姓声明灾祸必然成就。
(a) 人心必消化。
(b) 手都发软。
(c) 精神衰败。
(d) 膝弱如水。
二. 刀剑将临到领袖和百姓（８～17）
1. 磨快擦亮的刀临到，人岂有快乐（８～12）。
a. 我子的杖藐视各树：以为靠埃及可胜列国。
b. 刀剑要临到百姓和首领。
· 先知要为此哀号、叹息。
2. 藐视的杖归于无有是何等可怕（3～17）。
a. 致人死伤的刀一连三次加倍刺入。
b. 这恐吓人的刀，要攻击一切城门。
(a) 使他们的心消化。
(b) 加增他们跌倒的事。
(c) 刀剑要尽行杀戮。
c. 最后才止息神的忿怒。
三. 刀剑之灾出于神的旨意（18～27）
1. 刀剑之刑罚由神来决定（18～22）。
a. 先已定出两条路，由巴比伦的刀来执刑。
(a) 一路往亚扪人的拉巴。
(b) 一路往犹大的耶路撒冷。
b. 巴比伦在岔路也以占卜决定先攻打耶路撒冷。
(a) 巴比伦以占卜、摇签、察看肝来决定路线。
(b) 事实上这一切事都出于神的决定。
2. 自以为安稳的犹太人不信神的预言（23）。
a. 他们以为曾跟巴比伦订了条约。
b. 这预言要提醒他们的罪，并且警告他们将被掳。
3. 刀剑之灾始于罪的尽头（24～27）。
a. 以色列王的罪被揭发了，到了罪的尽头。
b. 神要把统治者推下台来。
c. 这国要倾覆、倾覆又倾覆，必不再有。
· 直等到那应得的人来到，我就赐给他。
四. 幸灾乐祸的亚扪人有祸了（28～32）
1. 先知向侮辱以色列的亚扪人发预言（28～９）。
a. 拔出来的刀要吞灭亚扪。
b. 因为亚扪的异象是幻想，预言是谎话。
c. 亚扪终必和犹大一样受罚。
2. 警告亚扪击犹大要受报应（30～32）。
a. 神要在亚扪的出生地审判亚扪。
b. 神要把他们交给残忍的刽子手。
c. 亚扪要被火烧尽，血流本国，不被纪念。