一. 驳斥酸葡萄的俗语（１～４）
1. “父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”的俗语是荒谬的（１～３）。
2. 个人直接向神负责（４）。
a. 因每一个人皆是属神的。
b. 犯罪的他必死亡。
二. 当认清神的公义（５～９）
1. 公义就是行正直与合理的事（５）。
2. 公义应有的表现（６～８）。
a. 不仰望偶像，不吃祭物。
b. 不玷污邻舍之妻，不亲近经期内的妇人。
c. 不亏欠人，乃将欠债之人的当头还给他。
d. 不抢夺人的物，并且懂得施舍。
e. 不贪念财货，在人间按至理判断。
3. 公义者必定存活（９）。
a. 遵行我的律例。
b. 谨守我的典章。
c. 按诚实行事。
三. 罪的责任取决于个人（10～20）
1. 父义子恶惟罚其子（10～13）。
a. 儿子行恶必不能存活。
b. 行可憎之事必要死亡。
c. 他的罪归到他身上。
2. 子善父恶惟罪其父（14～18）。
a. 子不敢照父之罪恶而行。
b. 他顺从典章，遵行律例，定要存活。
c. 为父的要因自己的罪死亡。
3. 各人担当自己的罪（19～20）。
a. 义人的善果归自己。
b. 恶人的恶报归自己。
四. 神不究既往（21～24）
1. 先恶复善，主不念其旧恶（21～23）。
· 神愿恶人回头行善而存活。
2. 先善后恶，主不念其前善（24）。
· 义人以前的义不被纪念。
3. 主的道非常公平（25～28）。
a. 义人因自义作孽必被灭亡。
b. 恶人去恶从善必得存活。
c. 主的道公平，以色列家的道反而不公平。
五. 人当悔罪离恶（30～32）
1. 神有公义：善恶有报（30）。
2. 神有慈爱：离恶从善不必败亡（31）。
· 当追求新心和新灵。
3. 神盼死人起死回生（32）。