壹. 時代背景：
一. 本書作者及寫作時間：
1. 書中並無作者署名，故無法確定作者為誰。但依猶太人傳說，本書與「士師記」、「撒母耳記上下」都是撒母耳所作。
2. 本書四章17、22節提到耶西生大衛，而未提及所羅門，依推測應於大衛時代寫成。依此觀點而言更可相信本書是由撒母耳先知所寫。
二. 本書歷史背景：
1. 本書故事發生於「士師秉政的時候」，此時應為主前十一世紀左右。
2. 本書末提及大衛王是波阿斯的第三代孫，依此推算本書故事應發生於士師時代晚期，約在主前B.C.1100年左右。
3. 以色列百姓進迦南，征服七族，但北部若干地方未完全趕出迦南人，戰爭持續不已。且河東的亞捫、米甸等外族，時常搶掠擾亂，百姓生活苦不堪言。
4. 百姓進迦南後，逐漸建立部族式聯盟，且由遊牧轉入農作生活。
5. 南部猶大地較乾燥，若雨水不豐農產常欠收。
6. 支派間排擠敵對，加有外敵來襲，國勢積弱不振，極不安定。
7. 宗教上，百姓常離棄耶和華真神，學習外邦祭拜偶像，政治混亂，道德敗壞。
貳. 本書特色：
一. 在聖經中的地位：
1. 本書與以斯帖記是聖經中以女子之名為經卷名僅有的二卷。但以斯帖是猶太人流落外邦國貴為王后，而路得則為外邦女子進入猶太民中為貧苦困厄的寡婦。
2. 以斯帖記全卷不著一「神」字，但處處隱見神恩眷的帶領。路得記全卷不著一「愛」字，但時時乍見愛的表現。
3. 希伯來民族常在宗教節期中誦讀簡短經卷，「路得記」是在五旬節時誦讀，以慶祝五穀豐收。
4. 本書記載士師時代兵荒馬亂的時代，一個家庭的堅忍奮鬥，神施恩帶領的手，田園豐收的美麗風光，人與人之間的親愛溫暖，更有男女主角純真的愛情故事。本書以清麗生動精鍊的文字，娓娓道出故事，經曲折的過程，最後以感人圓滿的結局收場，因此被譽為「希伯來文學的珍珠」。
5. 「神救恩啟示」的光從本書起漸漸顯露：
a. 救恩臨到外邦。
b. 點出彌賽亞的族系。
6. 從本書看見摩西律法與社會生活的實踐運用。
二. 本書的主題：
1. 從一小家庭的遭遇看見大時代的苦難，從一小家庭的悲劇驚見神莫測的管教作為。
2. 路得從一外邦女子進入猶太民中，顯示出神救恩普及萬民，且人得以進入神國度中非憑地位、名室、種族等等條件，乃在於人對神的信仰，對真理的執著。
3. 藉著神拯救外邦的啟示，讓人學習以神無所不包的愛，去對待每一個人，在神的國度裡愛是不分膚色、種族及地位的。
4. 本書我們看見拿俄米、路得、波阿斯謹守神律法、處事為人在在顯明敬神愛人的心意。堅守神律法亦是本書重點之一。
參. 本書主題研經：
一. 論「律法」：
1. 本書故事與摩西律法的關係：
a. 列出有關的律法條例（經文）。
b. 故事中被忽略的條例。
c. 故事中被實踐的條例。
2. 律法本來的精神與意義：
a. 從人際關係與社會生活探討。
b. 從信仰生活來探討。
c. 從神救贖觀點探討。
二. 論「信心」
1. 以利米勒遭遇飢荒對神信心的表現如何？結果如何（一1～5）？其意義及教訓如何？
2. 拿俄米的聽見與歸回（一6、7），信心上的意義為何？教訓為何？
3. 路得以一外邦女子至死跟隨婆婆，「你的神就是我的神」（一16）並「投靠神翅膀下」（二12）其表現與獲致之結果，在信心上之意義為何？
三. 論「愛心」
1. 以利米勒對家庭之愛（一1～5）。
2. 拿俄米對兩媳婦之愛。
3. 路得對婆婆之愛。
4. 俄珥巴對婆婆之愛。
5. 波阿斯對路得之關愛。
6. 波阿斯與路得間之愛。
7. 波阿斯對拿俄米之愛。
8. 神對人之愛。
· 以上之愛以真理觀點探討其特點、品質及意義。
四. 論「救贖」
1. 神救恩的計劃。
2. 救恩如何臨到外邦，其意義為何？
3. 神如何顯明彌賽亞的族系（從夏娃女人的後裔……亞伯拉罕的後裔……大衛）。
五. 論「倫理」
1. 人際倫理：
a. 家庭倫理──婚姻制度，夫妻關係，兩代之間。
b. 主僕倫理（勞資）。
c. 社會倫理。
2. 信仰倫理：
a. 神人倫理：崇拜、賜福。
b. 人法倫理：人對法律誡命、真理的持守。
六. 人物查經：
以利米勒、拿俄米、俄珥巴、路得、波阿斯等人行為之良範或鑑戒。
七. 救恩上之預表：
1. 拿俄米預表屬靈經歷豐富的教會長者。
2. 路得預表從外邦歸信基督的初信徒或指屬靈教會，基督的新婦。
3. 波阿斯預表救主基督。
4. 路得預備整潔迎見波阿斯之預表（三章）。
5. 波阿斯救贖路得之預表。
八. 論「祝福」
本書中計有八處祝福經文。
九. 論「神奇妙的作為」：
1. 神慈愛的管教。
2. 神的賜福。
3. 神巧妙的安排與帶領。
4. 神奇妙的救贖。
十. 論「美滿婚姻」
1. 合法撮合。
2. 城中眾長老作證是尊貴的。
3. 長老為其祈禱祝福。
4. 二人保守聖潔。
5. 蒙神賜福。