加拉太书 · 第 6 课
藉著基督为神的儿子和后嗣
背景
这是书信中一段活泼又令人有信心的经文。在前一段经文中，保罗解释说，律法曾是看守我们的，直等到那将要来临的信仰被启示出来。在此类比的基础上，保罗指出了我们因著信所得著的神儿子的身分，以及我们身为应许后嗣的名分。身为儿子和后嗣，我们不再受奴役，而是在基督里有了自由。
你知道吗？
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大纲
- 在基督里的儿子和后嗣
- 得著儿子的名分
- 警告人们不要回到世俗的小学去
- 个人诉求
- 亚伯拉罕的两个儿子
问题
全课的问题
从哪一段经文中，你看到保罗开始脱离了他的论点？ 这一段的语气又有什么不同呢？
· 在基督里的儿子和后嗣
本段经文与前一段落有什么关连?
根据第二十六和二十七节，洗礼会产生哪些属灵的功效？请解释这些功效的意义。
本段经文如何驳斥了洗礼是行律法的假教训呢？
根据第二十八节，从基督里的信徒当中，什么已经被移除了？
这一真理如何适用于保罗正在处理的问题呢？
此教导如何适用于我们今天在教会的生活呢？有没有观察到与此教导不一致的行为或态度呢？
· 得著儿子的名分
保罗在这里阐明了什么对比？
在什么意义上，那些在律法之下的人就像一个还是孩童那样的继承人呢?
什么是“世界的原则”？（《中文标准译本》）
神的儿子生在律法之下，这是什么意思？
“儿子的名分”(5) 这句话表明了什么？
第六节是如何鉴别圣灵的？
根据本经节，圣灵的作用是什么？
· 警告人们不要回到世俗的小学去
为何世界的原则是“无能、无用”的呢？（《中文标准译本》）
在什么意义上，转向这些原则类似于侍奉假神呢？
为什么保罗在第九节加上了“更可说是被神所认识的”这句话呢 (比照 ; ; ; ; ; )？
一个信徒会在哪些方面犯了加拉太人的错误，并把侍奉神当作是在侍奉其他的神明呢？
保罗为加拉太人所担忧的是什么?
· 个人诉求
保罗说：“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里” (19) 是什么意思？
神的真仆人与假教师的区别是什么？在本段落中，我们可以从保罗身上学到什么？
· 亚伯拉罕的两个儿子
如果你对保罗说的这个比喻的背景不太孰悉，请读创世纪第十六、十七和二十一章。辨认这一段落中所有的对比。
出于西奈山的约是什么?
它为什么对应于“现在的耶路撒冷”呢 (25)？
那些遵守律法的如何像按著血气生的儿女呢？
什么是上面的耶路撒冷？她如何是自由的呢？（《中文标准译本》）
那些按著血气生的人将会有什么后果？
数据源
- The NIV Study Bible, ed. Barker, Kenneth. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House. 1985, pp. 1784.