馬太福音 · 第 22 課
真正的潔淨
背景
我們現在進入耶穌在加利利的後期事工。在本課中，我們再一次讀到了主與文士和法利賽人的對峙，以及隨後在潔淨議題上主對眾人和門徒的教導。
你知道嗎？
古人的遺傳 / 洗手 ()：「古人的遺傳」，「人的遺傳」(; )，「你們的遺傳」(, ; , )，和「祖宗的遺傳」() 指的是口頭教訓的集成。這些口頭教訓記錄了拉比之間相互較量的不同意見，反映了對律法的評論以及行為規則上的詳細的解釋。這些遺傳在耶穌時代大多數都是口頭與口傳的；法利賽人，不包含撒都該人，卻視這些遺傳有著幾乎與正典一樣的權威。日後，由名叫猶大哈拿西的拉比 (大約主後 135-200) 將這些遺傳編製成一本米示拿…其中有一整個論文篇幅，Yadaim，是關於「雙手」的 (既 yādạyim)，具體內容包含在典禮時需要用多少水才能達到潔淨的功效：例如「如果一個人一次性的將水倒在單手上，那他的單手可以算是乾淨的；但是如果一次性的水倒在雙手上，R. Meir 宣稱除非再倒上木桶四分之一或更多的水，否則那雙手是不乾淨的」(M Yadaim 2:1)。 1
大綱
- 與文士和法利賽人的對峙
- 教導眾人關於污穢
- 法利賽人的反應與耶穌對他們的評論
- 對教訓進一步的闡釋
問題
· 與文士和法利賽人的對峙
文士和法利賽人從哪裡來？這對耶穌即將遇到的事情提供給你什麼樣的線索？
文士和法利賽人是如何違犯和廢棄神的誡命的？5-6節的例子中如何反映了他們的假冒為善？
想一個為了宗教傳統而違背或廢棄神誡命的現代例子。
如果長老的遺傳是為了幫助百姓遵守誡命，那麼為何最後成了違背神誡命的理由？
所有的傳統都是不好的嗎？在什麼樣的情況下，傳統會成為 「人的誡命」， 並阻礙我們與神的關係？
以賽亞在中的預言揭示了什麼樣的心？人為什麼會以人的吩咐當作道理教導人？
假冒為善可能會以何種方式不知不覺的出現在我們對神的敬拜當中？
請指出中的對比。神想要的是什麼樣的敬拜？
· 法利賽人的反應與耶穌對他們的評論
文士和法利賽人為什麼不服？這又表示什麼？
請解釋13節中的比喻。
文士和法利賽人為何是「瞎眼領袖」？
耶穌在11節的教導如何回應了文士和法利賽人的挑戰？
耶穌所講的是何種污穢？
這污穢與遺傳有什麼關係？
鑑於這些教導，我們必需做什麼才能潔淨呢？
資料來源
- The Expositor’s Bible Commentary, vol. 8, ed. Frank E. Gaebelein. Grand Rapids: The Zondervan Corporation, 1981, pp. 348.