{"kind":"clesson","id":"bbc","lang":"zh","langs":["en","zh","de","es"],"courseTitle":"基本信仰课程","cover":"content/courses/media/3d50b491c7a09742.png","n":3,"m":0,"count":10,"lessonTitle":"救恩","title":"救恩","blocks":[{"k":"h2","t":"教学指引："},{"k":"oli","t":"本主题之教学，可用两节课完成。"},{"k":"oli","t":"本课程之目标，是帮助慕道者对神的救赎产生更广阔的视角，并开始将信仰，创建在我们的救主耶稣基督身上。救赎是本乎恩典也因着信心的，不应离开主的命令和主在圣礼中的救赎恩典分开，而是应该链接在一起的。"},{"k":"h2","t":"投视频："},{"k":"p","t":"▶️ 有关于救恩的投视频，可于课堂上使用"},{"k":"hr"},{"k":"h2","t":"为什么我需要被拯救？","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"生活中的问题常让我们不知所措，而我们渴望得到解答：您可能深陷悲伤，或在一些瘾症中苦苦挣扎；您可能为烦恼所困，或因破碎的关系而痛苦绝望；您可能因患有慢性疾病而感到无助，或因看不到生命的目的而迷失方向。然而，金钱往往不能解决我们的问题；我们的朋友和亲人，能为我们所做的也相当有限。我们究竟如何能找到出路呢？"},{"k":"h3","t":"所有问题的根源","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"我们的无助、绝望和失败，其实都只是更深层次的属灵问题的症状。神创造这个世界时，衪造万物成为美好，并且人类能够活在一种与造物主完全和谐的状态中。"},{"k":"p","t":"然而，人破坏了与神的关系。人类选择悖逆神，挑战神的权柄。于是，因着罪的缘故，人不再能活在神的面前，只能远离神而生活，且必须在这世上终身劳苦。不仅如此，人还失去了永生的特权，因为罪的工价乃是死。"},{"k":"q","t":"这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗马书五12）"},{"k":"p","t":"死亡成为每个人最终的命运。无论我们能活多久，我们都有一天必须面对死亡。这个不可否认的事实，是众人都犯了罪并离开神的面的证明。"},{"k":"p","t":"因着罪的缘故，这世界也充满了恶。人类不仅叛逆了神，也因人的不义彼此敌对，诸如持续的战争、暴力、仇恨、贪婪与自私等。圣经告诉我们，我们是在罪中死了的人。我们屈服于自己的欲望，生活在不顺从神的状态下。我们在神面前被控告，落在神的忿怒下。在我们的肉体死亡后，我们还必须面对神的审判，其结局是在地狱中被神永远弃绝。圣经称这种最终的死亡，为第二次的死。"},{"k":"p","t":"这就是所有人类所处的悲惨属灵状态，也是我们内心空虚与绝望的根源。即使我们感觉自己的生活很好、很幸福，但我们在灵里仍然贫穷而可怜，并且没有任何能超越死亡的盼望。"}]},{"k":"h3","t":"世人都犯了罪","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"或许您会说：“嗯，我不是罪人，我这辈子一直是个好人，我很确定神会接受我。”但是，只是作一个好人，并不够好。因为我们总是根据自己的标准，来衡量自己的善良程度。我们往往认为，只要自己遵守法律并且对人好，就不应该被称为罪人。事实上，人不需要成为罪犯，就已是罪人；甚至我们可以说，大多数的罪人都是奉公守法的公民。因为罪并不是由我们个人的标准或社会的标准所定义，而是根据神的完全标准："},{"k":"q","t":"因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗马书三23）"},{"k":"p","t":"所谓罪人，是指一个亏缺神的荣耀，也就是未能达到神的荣耀的人。神按照自己的形象和样式造了人；我们的受造便是为了呈显神的爱、正义和智能。然而，因着悖逆神，我们亏缺了神的荣耀；我们选择满足自己的欲望，而不是满足神的期待，我们因此成为神的敌人。"},{"k":"p","t":"即使我们大多数时间都是好人，那仍然不够好。"},{"k":"q","t":"因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。（雅各书二10-11）"},{"k":"p","t":"如果你曾经做过或说过伤害他人的事情，如果你曾经撒过谎，如果你曾经心中带着淫念看着女人，如果你曾经恨过某人，那么在神面前，你就是一个罪人。"},{"k":"p","t":"根据圣经所示，按照神的标准，我们都是罪人，都没有达到神的荣耀，都已经与神所赐的生命隔绝。因此，在遵守神的要求方面，我们都是失败的。这是整个人类的真实情况："},{"k":"q","t":"没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。（罗马书三11-12）"},{"k":"p","t":"圣经明确地说，在神的律法面前，没有人是完全义的人。每个人都是罪人。因此，罪是一个普世性的问题，自有历史以来，一直折磨着人类。"}]},{"k":"h3","t":"罪的奴役","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"更糟糕的是，我们处在一种罪的恶性循环中。我们已成为罪的奴隶。耶稣对人们说："},{"k":"q","t":"“我实实在在地告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音八34）"},{"k":"p","t":"我们似乎没有办法从罪中挣脱，得到自由。纵使我们想行得好，而不想作恶，我们终究无能为力。所以，圣经中的保罗，描绘了这种内心挣扎和不断的失败："},{"k":"q","t":"我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。（罗马书七21-24）"},{"k":"p","t":"我们可以理解保罗在这里所说的，因为我们都相同的问题。我们多么常对说过的话和做过的事而懊悔？我们发誓过多少次要摆脱坏习惯、停止伤害人，但仍回到老样子？"},{"k":"q","t":"我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。（罗马书七14）"},{"k":"p","t":"圣经告诉我们，我们已经被卖给罪。当人被驱逐离开神的面时，人与神的关系便已破裂。人带着这个在审判下必然取死的身体，屈服于自己的欲望，并被恶者的意志所左右。全世界都卧在那恶者的手下，全人类都落在黑暗的权势中。这解释了，为何人们试图脱离罪恶的思想与生活方式，是一件完全徒劳的事。"},{"k":"p","t":"可见，我们都需要从罪中得释放。要回到神的面前，无法单凭我们的决心。我们都需要先被拯救。"}]},{"k":"h3","t":"救恩的重要性","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"耶稣教导我们，当认识我们灵魂的价值："},{"k":"q","t":"人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢；人还能拿甚么换生命呢。（马太福音十六26）"},{"k":"p","t":"世上所有的财富，都无法与我们灵魂的价值相比。没有任何一件事，能与灵魂的救恩同等重要。即使我们赚得了全世界，但失去了我们的灵魂，并被定罪受永恒的刑罚，我们所赚得的一切，便都毫无意义。失去我们的灵魂，是最大的损失。"},{"k":"p","t":"但好消息是，救恩是可以取得的。无论您是正在努力克服生活的难题，或是正在寻求能逃脱可怕永死命运的方法，神的话——圣经——都已经给了我们解答。"}]}]},{"k":"h2","t":"谁能救我呢?","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"罪使我们与神隔绝，死是从罪来的。但事实上，在人犯罪并被判死之前，神早已预备好一份拯救的计划。"},{"k":"h3","t":"罪的代价","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"我们或许会问：“为什么神不能简单地原谅罪人，并让他们活着？” 我们需要先理解违背神这件事的严重性。身为造物者和掌权者的神，在祂的创造中创建了秩序。当我们违背神时，这便是对神所立秩序的破坏，也是得罪造物者的罪行。"},{"k":"p","t":"如果神睁一只眼闭一只眼，无视人类违反衪的法则，那么衪就不是一位公正的神。我们肯定不会希望大屠杀者，如希特勒或史达林免去刑罚；然而，当我们违反神的道德法则时，我们却期盼被神原谅。我们希望其他人受到公正的制裁，却希望自己得到原谅。"},{"k":"p","t":"但神不仅仅是公正的，衪也是有爱和怜悯的神。衪不喜爱罪人死亡，而是想要与祂的儿女们，恢复那破裂的关系。为了实现这一点，并且不使衪的公正有所折衷妥协，衪付出了最大的、爱的代价——衪选择代替我们，承负我们原本应受到罪的刑罚。"}]},{"k":"h3","t":"神成为了肉身","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"负债的人是无法为别人偿还债务的，因为他自己也有债务。同样的，没有任何人能够拯救我们，因为所有人都犯了罪。即使是最虔诚的人也只不过是罪人。唯有神，才能作我们的救主。为了替我们偿还罪债，祂必须担负罪的后果，并代替我们死。正是为了这个理由，祂来到这个世界，并成为了一个人。"},{"k":"p","t":"这个神成为肉身的人，就是耶稣。耶稣这个名字的意思，是“主拯救”。神亲自成为了人类，为要拯救我们脱离罪恶。耶稣以肉身来说，被称为神的儿子。作为儿子，祂完全顺服于天父。"},{"k":"q","t":"所以基督到世上来的时候，就说，“神阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我豫备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的；那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”（希伯来书十 5–7）"}]},{"k":"h3","t":"完美的献祭","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"尽管人类不顺服神，耶稣却完全顺服神的旨意。作为人，祂也像我们一样受到诱惑，但祂并没有犯罪。最终，祂顺服神，甚至愿意死在十字架上，好承担人类的罪。"},{"k":"q","t":"惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。（希伯来书二9）"},{"k":"p","t":"耶稣像一只无瑕无疵的羔羊。祂舍命，作为完美的牺牲，好赎我们的罪。耶稣至死的顺服，使全人类的不顺服，得以回转。"},{"k":"q","t":"若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。（罗马书五17）"},{"k":"p","t":"正因为耶稣没有罪，所以祂能够代替我们赎罪。这位义者替罪人而死，因此凡接受祂的人，便可在神面前被声明无罪。"},{"k":"q","t":"神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。（哥林多后书五21）"},{"k":"q","t":"他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼得前书二 24）"},{"k":"p","t":"就这样，信靠耶稣的人，得以用耶稣的死，换来生命的礼物。"},{"k":"q","t":"因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗马书六23）"}]},{"k":"h3","t":"复活的救主","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"借着十字架，耶稣胜过了魔鬼与死的权势；死不能拘禁耶稣，因为耶稣才是生命之主。在死后三天，耶稣复活了，正应验了祂自己曾说过的话。"},{"k":"q","t":"因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前；按着肉体说他被治死；按着灵性说祂复活了。（彼得前书三18）"},{"k":"p","t":"耶稣已从死里复活，成为胜过罪与死的得胜者；祂已在荣耀中升天，有一天祂将再回来，作为审判全地的主。通过祂的死与复活，通往神的道路重新打开。我们这位复活的救主，已为我们带来一份活泼的盼望。凡信靠祂并奉祂的名受洗之人，现在都能领受新生命，并在末日复活得享永生。保罗写信给基督徒，描述这荣耀的未来："},{"k":"q","t":"我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（腓立比书三20–21）"},{"k":"p","t":"当基督再临时，我们现在这必朽坏的身体，将变成不朽坏的身体。我们肉体的死，只是暂时的睡了，因为我们将再次复活。与我们的主耶稣基督一样，我们将胜过死亡。这个永生的荣耀盼望，已赐给所有信靠耶稣基督的人。"},{"k":"p","t":"即使在今生，凡在耶稣基督里重生的人，也都能胜过生活中的种种难题。在耶稣基督里，我们都被赏赐了新的生命，成为一个新人。"},{"k":"q","t":"若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书五17）"},{"k":"p","t":"如果您信靠耶稣，祂将透过对您的重新塑造，来拯救您。作为一个全新的受造物，您可以修补破裂的关系、克服瘾症、找到生命的意义，并在勇气、平安、喜乐中，面对生活中的种种困难。祂必将仇恨转为爱，绝望转为盼望，黑暗转为光明。"},{"k":"q","t":"除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（使徒行传四12）"},{"k":"p","t":"耶稣是我们唯一的救主，因为只有祂，为我们付清了罪债，也只有祂，曾胜过死亡。"},{"k":"p","t":"世上没有什么是永恒的。我们所信任的人事物，并不总是能帮助我们，但耶稣永远不会让我们失望。祂活着，并且是我们随时的帮助。当死亡临近，当我们不得不面对我们最终的命运时，只有耶稣，能把我们接入祂永恒的国度。"}]}]},{"k":"h2","t":"得救是本乎恩","fold":true,"c":[{"k":"q","t":"你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书二8–9）"},{"k":"p","t":"圣经教导我们，我们的得救是本乎恩，也因着信而获得的。 “恩典”和“信心”，是与救恩相关的两个关键词。"},{"k":"h3","t":"恩典的本质","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"“恩典”从定义来说，是一种“恩惠”或“礼物”，是“工价”的相反词。我们的救赎，是神白白赏赐给我们的。神的儿子耶稣基督，用自己的血，偿还了我们的罪债。我们不可能通过累积善行，来赚到或赢得救赎，因为在神面前，我们都是罪人。"},{"k":"q","t":"因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗马书三23–24）"},{"k":"p","t":"基督耶稣，是唯一能让我们在神面前称义的道路。这是神的恩典，是赏赐给我们的礼物，是通过基督的救赎才得以得到的恩典。这意味着，耶稣用自己的死，付清了我们罪的代价。任何其他方法，无论是慈善事业、宗教虔诚，或自我的修行，都无法带领我们到神面前。"}]},{"k":"h3","t":"重生的洗","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"我们的主耶稣基督，已用祂的血付清了赎价。为了使我们的罪得到赦免，我们需要基督的血。"},{"k":"q","t":"我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（以弗所书一7）"},{"k":"p","t":"基督的血如何作用在我们身上？我们的罪何时被赦免？圣经告诉我们，通过重生的洗礼，我们因神的恩而被神白白地称义。"},{"k":"q","t":"但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的．好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。（提多书三4–7）"},{"k":"p","t":"神拯救了我们，并不是因为我们所做的任何义行，而是根据祂的怜悯。故此，这叫做“恩典”。但是神的恩典是如何赐给我们的呢？这段经文告诉我们，神的拯救，乃是通过“重生的洗，和圣灵的更新”。"},{"k":"p","t":"首先，重生的洗使我们被称为义。这就意味着，当我们接受了重生的洗，我们在神面前便不再是罪人，而是被神看为圣洁而公义的。那么，什么是这重生的洗呢？倘若我们在圣经中搜索“洗”及其相关词语，我们即可明白，这是指着接受洗礼归入基督而言，并且这种洗礼是为了赦罪的目的。例如，保罗被告知要受洗："},{"k":"q","t":"现在你为甚么耽延呢，起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。（使徒行传廿二16）"},{"k":"p","t":"此时保罗已蒙主耶稣呼召，但他还是个罪人，必须洗去他的罪。根据这节经文，要洗去他的罪的方法，就是接受洗礼。故此，在主耶稣升天并圣灵降下后，门徒们为一切接受耶稣的人施洗。彼得对人群说："},{"k":"q","t":"彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；（使徒行传二38）"},{"k":"p","t":"为了使我们的罪得到赦免，我们每个人都必须悔改，并奉耶稣基督的名受洗。就在洗礼中，耶稣基督的宝血，洗净了我们的罪。主耶稣在对门徒们托付大使命时，说："},{"k":"q","t":"信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。（马可福音十六16）"},{"k":"p","t":"主已应许，这份救赎要赐给所有信而受洗的人。通过洗礼，我们获得了救赎之恩，因为在洗礼中，我们的罪得到了赦免。这是神的恩典。可悲的是，洗礼已普遍被误解为一种人为的仪式，而不被视为神施救恩的手段。但圣经教导我们，洗礼的这份救赎权柄，乃是神藉耶稣基督所赐的宝贵礼物。"}]},{"k":"h3","t":"圣灵的更新","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"让我们回顾一下，上述关于神的救赎的经文："},{"k":"q","t":"他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的．好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。（提多书三5–7）"},{"k":"p","t":"神拯救我们的方式，是借着重生的洗和圣灵的更新。当我们在洗礼中被基督的血洗净，我们便重生，获得一个新生命。但这并不是基督在我们身上救赎工作的终点。神还要将祂的圣灵，浇灌在那些受洗归入基督的人身上，好叫他们能被更新。"},{"k":"p","t":"神将祂的圣灵赐给我们，来帮助我们在基督里活出新人的样式。保罗在写给罗马人的书信中，谈到这种藉圣灵所造成的生命转变："},{"k":"q","t":"如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗马书八1–2）"},{"k":"q","t":"基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活；然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（罗马书八10–11）"},{"k":"p","t":"在归入基督前，我们都是死在罪中的人。我们都随从自己的私欲而活，是悖逆之子。但当我们信靠主耶稣、受洗归入基督，我们就向罪死了，并弃绝过去的生活模式。为使我们有能力活出新生命，神特将祂的圣灵赐给我们，并住在我们里面。"},{"k":"p","t":"借着选择顺从圣灵而活，我们脱离了罪和死的捆绑；那曾经沉溺于罪中之乐的肉体，如今得着新的生命，可以按照神的义而活。从此我们不再处于黑暗、混乱、绝望中了，而是可以在神的光明与爱中生活。这美妙的礼物，乃是神借着基督所赐下的救赎恩典。"},{"k":"p","t":"正如我们在提多书中所看到的，神将祂的圣灵厚厚浇灌在我们身上，好叫我们成为祂的后嗣。这意味着，我们成为神的真儿女，带有神的形象，并且配得承受荣耀的永生。"},{"k":"q","t":"因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们调用阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；（罗马书八14–16）"},{"k":"p","t":"凡信基督的人，都能拥有圣灵这份宝贵礼物的内住。祂证明他们是神的儿女，也帮助他们能活出神的真儿女的样式。救恩，这是一份何等宝贵的礼物！而这份礼物也将属于您，倘若您愿意接受耶稣为您的主与救主。"}]}]},{"k":"h2","t":"我该怎么做才能得救？","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"“我该怎么做才能得救？”这是我们在一生中，所该问的最重要问题。使徒行传第十六章记载，狱卒对使徒提出这个关键问题，并得到了回答："},{"k":"q","t":"又领他们出来，说，二位先生，我当怎样行才可以得救。他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。（使徒行传十六30–31 )"},{"k":"p","t":"就在这位狱卒正要拔刀自杀之际，使徒保罗劝阻了他。他才发现，所目睹的是一个伟大的神迹，并且他的生命得被保全。他知道保罗和西拉是虔诚的人，所以求问他们，如何可以得救。"},{"k":"q","t":"他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。（使徒行传十六31）"},{"k":"p","t":"使徒们给这位狱卒一个非常清晰的答案。他必须信靠主耶稣。借着如此行，他和他的家人就必得救。这是福音的信息，是耶稣基督的好消息。凡信神的儿子的人必不灭亡，反得永生。耶稣是通往神的唯一道路。我们不可能透过作一个好人或行慈善之举，来赚到或赢得救恩。唯有相信，而不是靠着行为，才是我们能得救的方法。"},{"k":"p","t":"那么，信靠神的儿子耶稣，这意味着什么？"},{"k":"h3","t":"接受耶稣为主","fold":true,"c":[{"k":"q","t":"你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。（以弗所书二8）"},{"k":"p","t":"我们靠着恩典、透过信心而得蒙救赎。所谓“恩典”，意味是一种“礼物”。救恩是一份来自神的礼物。另一方面，“信心”则意味着“接受礼物”。"},{"k":"q","t":"但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约翰福音廿31）"},{"k":"p","t":"信靠耶稣，就是信祂是基督，是神的儿子。“基督”是一个希腊词，原意是“受膏者”，在圣经中专指神所立的那位将要来拯救并治理祂百姓的王。相信耶稣，就是相信祂是我们的王、我们的主和救主。\n“神的儿子”意味着祂是从神而出，成为肉身而来，为要拯救我们脱离罪恶，并且复活，最终将在荣耀中再临。借着查考圣经所呈现的诸多明证，我们盼望您能相信，耶稣是基督，是神的儿子。"},{"k":"q","t":"你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗马书十9–10）"},{"k":"q","t":"因为凡求告主名的，就必得救。（罗马书十13）"},{"k":"p","t":"我们的救恩，是透过口里承认耶稣是主，心里相信神叫祂从死里复活而得到的。更简单地说，如果我们呼求主的名，我们就必得救。"},{"k":"p","t":"但呼求主的名，并非仅仅一次性的认罪，或者心理上的同意。这段经文太常被误解，以为得救只需要一次性地口头承认耶稣是主，并心理上同意神叫耶稣从死里复活，人就立即得救，毋须再做其他事。这乃是对信主之观念的极大扭曲，也与圣经所教导之信仰有重大的抵触。"},{"k":"p","t":"信仰并非仅仅一次性的认罪或者心理上的同意，而是包括对耶稣基督的完全接受，与终身将自己归属于这位主的承诺；信仰还包括悔改，就是脱离原本罪恶的生活而转向神；此外，信仰还包括奉主耶稣基督的名受洗来接受神的救恩、接受耶稣的洗脚来与主有分，并接受我们的主耶稣基督的肉与血，好使祂的生命在我们里面。"}]},{"k":"h3","t":"顺服耶稣为主","fold":true,"c":[{"k":"p","t":"主耶稣谈到了信衪的真正意义："},{"k":"q","t":"当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。（马太福音七 22–23）"},{"k":"p","t":"在末日，许多人将被主耶稣弃绝。此处耶稣所说的是谁呢？乃是那些自称为基督徒的人。他们口里称耶稣为“主啊，主啊”，甚至以耶稣的名传道，并奉衪的名行了异能的工作。难道他们没有口里承认、心里相信耶稣吗？他们必然以为自己都做到了。但为什么他们仍不能得救？"},{"k":"q","t":"凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（马太福音七 21）"},{"k":"p","t":"信仰若缺乏顺服，便不是真正的信仰。信主耶稣，就包含了对于祂所说的一切话的顺从。信主耶稣，并不是只要同意耶稣曾为我们死而复活这件事就好，而是要完全欣然接纳耶稣作为自己的主，也就是去做一切祂吩咐我们去行的事，因为我们认定祂是我们的主。"},{"k":"p","t":"例如，主耶稣谈到了信而受洗的必要性："},{"k":"q","t":"信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。（马可福音十六16）"},{"k":"p","t":"主耶稣亲自应许，无论何人，只要信而受洗就必得救。祂也命令门徒为相信的人施洗。但许多人被教导，以为受洗并不是得救所必须的要件。"},{"k":"p","t":"但恰恰相反的是，我们在圣经中看见，使徒们如何按照耶稣的命令为相信的人施洗，而相信的人也按照耶稣的命令接受洗礼。借着信心，当我们受洗归入基督时，我们在灵里与基督同死同复活。于是，洗礼使我们在基督里重生，获得新生命。"},{"k":"p","t":"在上述曾提及的狱卒事迹中，我们可以看见他如何实际地信耶稣："},{"k":"q","t":"他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐。（使徒行传十六 32–34）"},{"k":"p","t":"使徒们告诉狱卒当信主耶稣，接着对他和他的家人讲论主的道。然后，狱卒和他的家人立即就受了洗。他们对顺服福音的话毫无犹豫，马上就接受洗礼。借着顺服主的话与受洗，他们表明了对主耶稣的相信与接受。因着他们的信心，他和他全家在耶稣基督里获得了新的、喜乐的生命。他们的罪，被洗礼当中的基督的血所洗净；如今，他们可以满怀永生的盼望，与神同活。"},{"k":"p","t":"信仰需要顺服。福音的目的，就是要带来信仰上的顺服，好叫人能从罪的黑暗中，转向耶稣基督的光明。"},{"k":"q","t":"我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加拉太书二20）"},{"k":"p","t":"耶稣基督的爱，改变了使徒保罗。保罗说，从此活着的不再是他，而是基督在他里面活着。这个新生命，是靠着信神的儿子而活。这才是信耶稣基督的意义。倘若我们声称，我们认识耶稣基督，却不遵行祂的话，那么祂仍不是我们的主；倘若我们说，我们是基督徒，但仍在黑暗中行走，那么我们也仍未曾真正信主耶稣。"},{"k":"p","t":"神已将衪的救恩，白白地向我们打开；至于是否接受这份永生的礼物，则取决于我们自身。接受这份礼物的方法，是相信——相信耶稣是我们的主和救主——也就是对己罪悔改、藉基督重生，并在对主耶稣的顺服中，活出新的生命样式，直到祂再次来接我们进入祂的天国的那日。"}]}]},{"k":"h2","t":"常见问题","fold":true,"c":[{"k":"oli","t":"神为什么要向世人施行救恩？"},{"k":"oli","t":"得救既是本乎恩，此外还有其他条件么？"},{"k":"oli","t":"为什么必须向神悔改，才能接受救恩？"},{"k":"oli","t":"赦罪与生命的救恩，是否只要在心里一相信主，就算立刻得着，而不需要实际上的领受？"}]}],"pages":[],"prev":{"n":2,"title":"真神耶稣"},"next":{"n":4,"title":"洗礼"}}