其他带刺植物（荆棘、树莓和石南）

这里，我们把9个希伯来文词语、5个希腊文词语和1个拉丁文词语放在一起，本来还要把希伯来文‘atad 放在这里，但是因为这种植物有树那么大，因此我们把它放到了第1章（参1.2 欧洲枸杞 (boxthorn)）。另外，希伯来文barqan 也可以放在这里讨论，但我们认为这个词是指蒺藜（参6.2.1 蒺藜 (thistles)）。赫珀认为，barqan 可能是指枸杞的枝子。下面讨论的希伯来文和希腊文词语在英文中通常译为"thorn"（"荆棘"）、"bramble"（"树莓"）或"brier"（"石南"）。"石南"和"树莓"这两个词语有专门的用法。树莓专指蔷薇科（悬钩子属；学名Rubus）中的有刺植物，包括黑莓和覆盆子，这两种植物都是欧洲和北美洲常见的食用植物。石南可能是指一种开粉色花朵的玫瑰，也叫野蔷薇或多花蔷薇，或者是指美国东部的一种多刺藤类植物，名叫菝葜、绿蔷薇等。

chedeq

提到这个希伯来文词语的两处经文都与栅栏或篱笆（mesukah）有关。箴言 15:19 第一行的字面意思是"懒惰人的道路像荆棘（chedeq）篱笆"。弥迦书 7:4 第一行说"他们当中最好的，不过像石南（chedeq）"，与"他们最正直的，不过如荆棘篱笆"平行。以赛亚书 5:5 提到了带篱笆的葡萄园。这个篱笆可能是用石头砌成的，但是顶上可能铺了多刺地榆或基督刺的枝子。何西阿书 2:6 （《和》2:6）提到神用"荆棘"（sirah）堵塞顽梗任性的以色列人的道路。

na‘atsuts

这个希伯来文词语在《以赛亚书》中出现了两次。以赛亚书 7:19 说，苍蝇和蜜蜂将停在"荆棘丛"（na‘atsuts）中。后来，在关于新以色列的异象中，以赛亚书 55:13 宣告佳美的香柏树必代替荆棘丛（na‘atsuts），芬芳的桃金娘树必代替石南（sirpad）。

sirah

出现这个希伯来文词语的两处经文是：传道书 7:6 （"好像锅子下面烧荆棘［sirah ］的爆声……"），以及何西阿书 2:6 （"因此，我要用荆棘堵塞她的道［sirah ］"；《和》2:6）。根据祖海里的意见，sirah 可能指多刺植物或多刺地榆（学名Sarcopoterium spinosum）。现今，与这个词语相关联的阿拉伯文sir /thir 所指的植物仍被用来修筑篱笆，以及作为烹饪和石灰窑的燃料。

sallon /sillon

提到这个希伯来文词语的两处经文都出自《以西结书》。在以西结书 2:6 中，该词与sarav 组成一个词对："虽有石南（sarav）和荆棘（sallon）在你那里……。"以西结书 28:24 宣告，在复兴后的以色列，"那里必不再有石南（sillon）刺人，也不再有荆棘（qots）伤害他们。"

tsen、tseninim

希伯来文单数词tsen 有两次指称植物，还有一次出现在阿摩司书 4:2 中，意为"钩子"。箴言 22:5 a说，"乖僻人的路上有荆棘（tsen）和网罗。"赫珀认为，这里可能是指正树莓（黑莓；学名Rubus sanguineus；法文mûre、mûrier，西班牙文zarza）。约伯记 5:5 说，"他的庄稼被饥饿的人吃尽了，就是在荆棘（tsen）里的也抢去了……。"关于这节难解经文的讨论，参阅下文。在民数记 33:55 约书亚记 23:13 中，希伯来文复数词tseninim 是一个隐喻："以色列的敌人将像他们身上的刺。"

qots

这个词可能是希伯来文中最常用来表示荆棘的词语，共出现了12次，其中6次与barqan、dardar、sillon 或shamir 组成词对。

sek

这个希伯来文词语只在民数记 33:55 中出现过1次，经文说，迦南地的居民"必成为你们眼中的刺（sek），肋下的荆棘（tseninim）。"然而，关于sek 的含义，有几个相关的词语为我们提供了线索：在约伯记 41:7 （《和》41:7）中，sukkah 指鱼叉，而sakkin 意为"刀"。

shayith

这个希伯来文词语出现了7次，每次都与shamir 组成词对，且仅出现在《以赛亚书》中。

shamir

这个希伯来文词语在《以赛亚书》中出现了8次，指植物，其中7次与shayith 平行。RSV 通常把这个词对译为"briers [shamir ] and thorns [shayith ]"（"石南和荆棘"）。在以赛亚书 10:17 中，这两个希伯来文词语的顺序调换了，因此RSV 译为"thorns and briers"（"荆棘和石南"）。在耶利米书 17:1、耶利米书 17:1、以西结书 3:9 和撒迦利亚书 7:12 中，RSV 把shamir 译为"diamond"（"钻石"）或"adamant"（"金刚钻"），这是一种坚硬的石头。"沙密"这个名字在约书亚记 15:48 和士师记 10:1 士师记 10:2 中是地名，在历代志上 24:24 中是人名。

akantha

这个希腊文词语出现在马太福音 7:16 b，经文反问："岂能在荆棘（akantha）上摘葡萄呢？岂能在蒺藜（tribolos）里摘无花果呢？"有意思的是，路加福音 6:44 中的平行经文保留了akantha，但用batos （"树莓灌木"）替代了tribolos。在希伯来书 6:8 中，akantha 又和tribolos 构成词对。Akantha 也出现在撒种的比喻中（马太福音 13:7 马太福音 13:7 马太福音 13:22 马可福音 4:7 马可福音 4:7 马可福音 4:18 路加福音 8:7 路加福音 8:7 路加福音 8:14）。马太福音 27:29 和约翰福音 19:2 记载，兵丁把"荆棘（akantha）冠冕"戴在耶稣的头上。几个世纪以来，学者们一直在猜测这几节经文中的akantha 指的是什么植物。林奈（Linnaeus）确信它就是叙利亚的基督刺（学名Ziziphus spina-christi），因此他把这种植物命名为"基督刺"。还有一些学者，特别是希伯来植物学家，则认为是多刺地榆（学名Sarcopoterium spinosum），他们的理由是兵丁会用最容易找到的有刺植物。另外也可能是滨枣（学名Paliurus spina-christi）、枣莲（学名Ziziphus lotus），或枸杞（学名Lycium shawii；参1.2 欧洲枸杞 (boxthorn)）。我们相信，马太和约翰对这些荆棘出自哪种灌木并不感兴趣，所以他们在这里用了一个通称。

akanthinos

这个希腊文词语源于akantha，在马可福音 15:17 约翰福音 19:5 中用来指称荆棘冠冕。该词似乎是一个通用词，意为"多刺的"或"用荆棘做成的"。

batos

在出埃及记 3:2 出埃及记 3:3 出埃及记 3:4 中，《七十士译本》将著名的烧着的荆棘（希伯来文seneh）译为希腊文batos，并且在故事的复述中使用了这个词（马可福音 12:26 路加福音 20:37 使徒行传 7:30 使徒行传 7:35；参1.4 烧着的荆棘(burning bush)）。唯一能表明这个词可能表示有刺植物的线索是：路加在路加福音 6:44 b把它与akantha 平行使用，"因为无花果不是从荆棘（akantha）上摘来的，葡萄也不是从树莓灌木（batos）里摘来的。"

ramnos

与耶利米书 10:5 相呼应；在，希腊文ramnos 指的是鸟类栖息的一种灌木。那么，RSV 的翻译者如何知道这是"荆棘丛"的呢？他们把 中的ramnos 译作"thorn bush"（"荆棘丛"），可能是因为《七十士译本》的翻译者用ramnos 来翻译士师记 9:14 士师记 9:15 中意为"树莓"的希伯来文‘atad 的缘故（参1.2 欧洲枸杞 (boxthorn)）。

tribolos

这个希腊文词语只在马太福音 7:16 希伯来书 6:8 出现过，译为"蒺藜"，两处都与akantha 构成词对。

spina

在 中，拉丁文spina 指生长在荒道上的荆棘。根据该处的语境，翻译者需要使用一个灌木的通称，这种灌木会阻挡道路，使人们不能轻易通过。