Tumbuhan berduri lainnya (duri, semak duri, onak)

Di sini kami mengumpulkan sembilan kata Ibrani, lima kata Yunani, dan satu kata Latin. Kami sebenarnya ingin memasukkan kata Ibrani ‘atad di sini, tetapi karena tumbuhan itu seukuran pohon, kami memasukkannya ke dalam Bab 1 (lihat 1.2 Semak duri). Selain itu, kata Ibrani barqan dapat dibahas di sini, tetapi kami menganggapnya mengacu pada rumput duri (lihat 6.2.1 Rumput duri). Hepper berpendapat bahwa barqan dapat mengacu pada cabang-cabang semak duri. Kata-kata Ibrani dan Yunani yang dibahas di bawah ini biasanya diterjemahkan “thorn,” “bramble,” atau “brier” dalam bahasa Inggris. Kata “brier” dan “bramble” mempunyai pemakaian teknis. Secara teknis, bramble mengacu pada tumbuhan berduri dalam suku mawar (genus Rubus), dan mencakup blackberry dan raspberry, yang keduanya umum sebagai tumbuhan pangan di Eropa dan Amerika Utara. Brier dapat mengacu pada sejenis mawar berbunga merah muda, yang juga disebut sweetbrier atau eglantine, atau pada tumbuhan merambat berduri di bagian timur Amerika Serikat yang disebut bullbrier, greenbrier, dan nama-nama lain.

chedeq

Dalam kedua acuan pada kata Ibrani ini ada kaitan dengan pagar atau pagar tanaman (mesukah). Baris pertama Amsal 15:19 secara harfiah mengatakan “Jalan si pemalas seperti pagar duri [chedeq ].” Baris pertama Mikha 7:4 mengatakan “Orang yang terbaik di antara mereka adalah seperti tumbuhan duri [chedeq ],” yang sejajar dengan “yang paling jujur di antara mereka seperti pagar duri.” Yesaya 5:5 menyebut kebun anggur yang berpagar. Pagar ini mungkin dibuat dari batu, tetapi mungkin juga diberi ranting-ranting berduri dari burnet berduri atau duri Kristus di atasnya. Hosea 2:6 (6) menyebut Allah menyekat jalan Israel yang sesat dengan “duri-duri” (sirah).

na‘atsuts

Kata Ibrani ini muncul dua kali dalam Yesaya. Dalam Yesaya 7:19 kita membaca bahwa lalat dan lebah akan hinggap di “pagar duri” (na‘atsuts). Kemudian dalam penglihatan tentang Israel yang baru, Yesaya 55:13 mengatakan bahwa pohon sanobar yang indah akan menggantikan semak duri (na‘atsuts), dan semak murad yang harum akan menggantikan onak (sirpad).

sirah

Dua bagian yang memuat kata Ibrani ini adalah Pengkhotbah 7:6 (“Karena seperti bunyi duri [sirah ] terbakar di bawah kuali …”) dan Hosea 2:6 (“Sebab itu, sesungguhnya, Aku akan menyekat jalannya dengan duri-duri [sirah ] …”). Menurut Zohary, sirah dapat mengacu pada burnet berduri Sarcopoterium spinosum. Kata Arab yang berkaitan, sir /thir, masih dipakai untuk pagar tanaman dan sebagai bahan bakar untuk memasak dan untuk tanur kapur.

sallon /sillon

Kedua acuan pada kata Ibrani ini berasal dari Yehezkiel. Dalam Yehezkiel 2:6 kata ini berpasangan dengan sarav: “… biarpun engkau di tengah-tengah onak [sarav ] dan duri [sallon ] … .” Dalam Yehezkiel 28:24 kita membaca bahwa di Israel yang baru “tidak akan ada lagi … duri [sillon ] yang menusuk atau onak [qots ] yang memedihkan.”

tsen, tseninim

Kata Ibrani tunggal tsen muncul dua kali dengan arti botani; kata ini juga terdapat dalam Amos 4:2 dengan arti “kait.” Dalam Amsal 22:5 a kita membaca “Duri [tsen ] dan perangkap ada di jalan orang yang serong hatinya.” Hepper berpendapat bahwa di sini mungkin yang dimaksud adalah bramble sejati (blackberry) Rubus sanguineus (bahasa Prancis mûre, mûrier; bahasa Spanyol zarza). Ayub 5:5 mengatakan “Apa yang dituainya, dimakan habis oleh orang yang lapar, bahkan dirampas dari tengah-tengah duri [tsen ] … .” Kata Ibrani jamak tseninim dipakai dalam Bilangan 33:55 Yosua 23:13 dalam arti kiasan: musuh-musuh Israel akan menjadi seperti duri di tubuh orang Israel.

qots

Kata ini mungkin yang paling umum di antara kata-kata Ibrani untuk duri; kata ini muncul dua belas kali, termasuk enam kali berpasangan dengan barqan, dardar, sillon, atau shamir.

sek

Satu-satunya tempat kita menemukan kata Ibrani ini adalah Bilangan 33:55, yang mengatakan bahwa penduduk Kanaan “akan menjadi seperti selumbar [sek ] di matamu dan seperti duri [tseninim ] yang menusuk lambungmu.” Namun, beberapa kata yang berkaitan memberi kita petunjuk tentang arti sek: sukkah mengacu pada serampang dalam Ayub 41:7, dan sakkin berarti “pisau.”

shayith

Kata Ibrani ini muncul tujuh kali, selalu berpasangan dengan shamir, dan hanya dalam Yesaya.

shamir

Kata Ibrani ini muncul delapan kali dalam Yesaya dengan arti botani, tujuh di antaranya sejajar dengan shayith. RSV biasanya menerjemahkan pasangan kata itu “onak [shamir ] dan duri [shayith ].” Dalam Yesaya 10:17 urutan kata-kata Ibrani ini terbalik, sehingga RSV memakai “duri dan onak.” RSV menerjemahkan shamir sebagai “intan” atau “batu amril,” sejenis batu keras, dalam Yeremia 17:1, Yeremia 17:1; Yehezkiel 3:9; dan Zakharia 7:12. Nama “Samir” terdapat dalam Yosua 15:48 dan Hakim-hakim 10:1 Hakim-hakim 10:2 sebagai nama tempat dan dalam 1 Tawarikh 24:24 sebagai nama orang.

akantha

Kata Yunani ini terdapat dalam Matius 7:16 b, yang bertanya, “Dapatkah orang memetik buah anggur dari semak duri [akantha ] atau buah ara dari rumput duri [tribolos ]?” Menariknya, bagian yang sejajar dalam Lukas 6:44 mempertahankan akantha, tetapi mengganti tribolos dengan batos (“semak berduri”). Dalam Ibrani 6:8 akantha kembali berpasangan dengan tribolos. Akantha juga terdapat dalam kisah tentang penabur (Matius 13:7 Matius 13:7 Matius 13:22 Markus 4:7 Markus 4:7 Markus 4:18 Lukas 8:7 Lukas 8:7 Lukas 8:14). Dalam Matius 27:29 Yohanes 19:2 “sebuah mahkota duri [akantha ]” ditaruh di atas kepala Yesus. Para ahli telah berspekulasi selama berabad-abad tentang spesies apa yang dimaksud dengan akantha dalam ayat-ayat ini. Linnaeus begitu yakin bahwa itu pasti duri Kristus Suriah Ziziphus spina-christi sehingga ia menjadikan “duri Kristus” nama spesiesnya. Ahli lain, terutama para ahli botani Ibrani, mendukung burnet berduri Sarcopoterium spinosum dengan alasan bahwa para prajurit tentu mengambil tumbuhan berduri yang paling mudah didapat. Tumbuhan itu bisa juga Paliurus spina-christi, duri lotus Ziziphus lotus, atau semak duri Lycium shawii (lihat 1.2 Semak duri). Kami percaya bahwa Matius dan Yohanes tidak tertarik pada semak tertentu asal duri-duri itu, sehingga mereka memakai kata umum di sini.

akanthinos

Kata Yunani ini diturunkan dari akantha. Kata ini dipakai untuk mahkota duri dalam Markus 15:17 Yohanes 19:5. Tampaknya kata ini bersifat umum, dengan arti “berduri” atau “terbuat dari duri.”

batos

Semak duri yang menyala yang terkenal dalam Keluaran 3:2 Keluaran 3:3 Keluaran 3:4 (seneh dalam bahasa Ibrani) diterjemahkan dengan kata Yunani batos dalam Septuaginta, dan kata itu dipakai dalam penceritaan kembali kisah itu dalam Markus 12:26 Lukas 20:37 Kisah Para Rasul 7:30 Kisah Para Rasul 7:35 (lihat 1.4 Semak duri yang menyala). Satu-satunya petunjuk bahwa tumbuhan ini mungkin tumbuhan berduri adalah bahwa Lukas memakainya sejajar dengan akantha dalam Lukas 6:44 b: “Karena dari semak duri [akantha ] orang tidak memetik buah ara dan dari duri-duri [batos ] tidak memetik buah anggur.”

ramnos

Dalam Barukh 6:71, sebuah bagian yang menggemakan Yeremia 10:5, kata Yunani ramnos mengacu pada semak tempat burung hinggap. Bagaimana para penerjemah RSV tahu bahwa itu adalah “semak berduri”? Mungkin mereka memakai “semak berduri” untuk ramnos dalam Barukh 6:71 karena para penerjemah Septuaginta memakai ramnos untuk menerjemahkan kata Ibrani untuk “semak duri” (‘atad) dalam Hakim-hakim 9:14 Hakim-hakim 9:15 (lihat 1.2 Semak duri).

tribolos

Kata Yunani ini hanya terdapat dalam Matius 7:16 Ibrani 6:8, dan diterjemahkan “rumput duri.” Dalam kedua bagian itu kata ini dipasangkan dengan akantha.

spina

Kata Latin spina dipakai untuk menyebut duri yang tumbuh di jalan-jalan di negeri yang ditinggalkan. Konteksnya memerlukan kata umum yang menyiratkan semak yang menghalangi jalan sehingga orang tidak dapat lewat dengan mudah.