향과 향유

성경에는 향, 관유, 향수, 약으로 쓰인 물질에 대한 언급이 다양하고도 헷갈릴 만큼 많다. 실제로 많은 식물이 향과 약 두 가지 용도로 다 쓰였다. 성경 시대 중동 생활에서 향기로운 물품이 중요한 부분이었다는 것은, 창세기 37:25에서 이스마엘 족속이 “향품과 유향과 몰약”을 싣고 애굽으로 내려가고 있었고, 야곱이 같은 물품을 아들들 편에 요셉에게 예물로 보냈다는 사실(창세기 43:11)에서 드러난다. 에스겔 27:19에는 계피와 창포가 시리아에서 온 교역품으로 나와 있으며, 마태복음 2:11에 따르면 학자이자 왕인 이들이 동방에서 예루살렘으로 유향과 몰약을 가져왔다. 또 다른 것들은 요한계시록 18:13에 열거되어 있다. 출애굽기 30:23–25에서 하나님께서는 모세에게 가장 좋은 향품을 취하여 제사장들에게 바를 관유를 만들라고 지시하신다. 향은 이방 예배와 유대 예배 모두에 없어서는 안 될 부분이었다. 향품은 시신을 처리하는 데에도 쓰였는데, 이는 예수의 장례 이야기에서 알 수 있다.

향품은 여러 가지 원천에서 나온다. 어떤 것은 떨기나무에서 나온 수액이 굳은 덩어리(고무, 수지)이고, 어떤 것은 식물의 마른 잎이나 꽃이며, 또 어떤 것은 나무의 목재나 뿌리에서 나온다. 여기서 다루는 열여섯 가지 식물을 우리는 두 무리로 나눈다. 1) 향과 향수, 2) 향유와 연고이다. 쓸개, 사리풀, 독당근, 쑥, 합환채 같은 몇몇 품목은 여기에 잘 맞지 않는다. 그것들은 5장에서 다룰 것이다.

여러 종을 살펴보기 전에, 먼저 영어에서, 그다음에 성경 언어들에서 몇 가지 총칭적인 문제를 잠시 다루어 보자. 영어 단어 “spice”는 주로 육계나 후추처럼 음식에 맛을 내는 물질을 가리킨다. 그러나 “향신료 무역”(spice trade)이라고 할 때는 보통 약, 향수, 향으로도 쓰일 수 있는 온갖 다른 물질까지 포함한다.

영어 단어 “balm”(향유)은 “치료하고 진정시키는 데 쓰이는 여러 가지 향기로운 수지성 물질”(New Oxford American Dictionary)을 가리킬 수 있다. 그러나 이 말은 더 구체적으로는 여러 열대 나무, 특히 Commiphora 속의 나무에서 나오는 약용 기름을 가리키는 데에도 쓰인다. 그 가운데 하나가 발삼, 곧 오포발삼 Commiphora gileadensis인데, “balm”이라는 짧아진 이름이 여기서 나왔다.

이와 관련하여, 많은 언어에서 나무의 이름과 그 나무가 내는 물질의 이름이 다를 수 있다는 점도 있다. 예를 들어 “매스틱”은 렌티스크 나무에서 나오고 “라브다눔”은 록로즈에서 나온다. “스탁테”는 여러 종류의 나무에서 나오며, “소합향”(storax)은 동양풍나무에서 나온다. 스탁테와 소합향은 흔히 서로 바꾸어 쓰이며, 어떤 저자들은 소합향(storax)과 때죽나무(styrax)도 바꾸어 쓰지만, 이 책에서는 이 둘을 구별한다.

히브리어의 총칭적 용어를 보면, 출애굽기 30:23–25에서 하나님께서는 모세에게 가장 좋은 “향품”(bosem)을 취하여 관유를 만들라고 지시하신다. 조하리(198쪽)는 히브리어 bosem이 원래 특정한 떨기나무(Commiphora gileadensis)의 이름이었으나 나중에는 Commiphora 속의 모든 종과 그 산물을 가리키게 되었다고 설명한다. 이 본문에서 bosem은 마른 물질을 가리키는가, 액체를 가리키는가? 더럼은 분량을 부피가 아니라 무게로 쟀다는 근거에서 마른 물질 쪽을 지지한다. 그러나 그것은 마른 재료를 빻아 액체 재료 및 기름과 섞은 혼합물이었을 수도 있다. 이 본문의 영어 역본 대부분은 bosem을 뒤따르는 네 가지 구체적인 물질, 곧 mor deror(“액체 몰약”), qinnemon besem(“향기로운 육계”), qeneh bosem(“향기로운 창포”), qiddah(“계피”)를 아우르는 총칭어로 옮긴다. 이 본문을 번역할 때 bosem에는 “향기로운 향품” 같은 일반적인 단어나 구를 쓰기를 권한다. Bosem과 그 파생어(basam, besem)는 성경에 적어도 서른 번 나온다.

번역자들에게 문제가 될 수 있는 관련 히브리어 총칭어로 출애굽기 30:34의 sam이 있는데, 이 구절에서 모세는 향의 제조법을 받는다. 영어 역본들은 이 구절의 sam을 여러 가지로 표현한다. 예를 들어 “달콤한 향품”(sweet spices; RSV, GNB), “향기로운 향품”(fragrant spices; NIV, REB), “향기 나는 물질”(aromatic substances; NAB), “약초”(herbs; NJPSV), “값비싼 향품”(costly spices; CEV) 등이다. 향품을 뜻하는 이 일반적인 단어는 성막에서 사르던 향을 이루는 네 가지 물질, 곧 nataf(“스탁테”), shecheleth(“나감향”), chelbenah(“풍자향”), levonah(“유향”)를 소개하는데, 이것들은 아래에서 다룬다. sam은 구약에 열여섯 번 나온다.

히브리어 tsori는 RSV에서 “향유”(balm)로 번역되지만, 조하리는 이것을 특정한 식물, 곧 소합향 Liquidambar orientalis을 가리키는 것으로 보고, 몰덴케는 이집트 발삼으로 본다(4.2.3 풍나무(동양풍나무, 소합향) 참조).

히브리어 bedolach는 까다로운 단어이다. 이 단어는 창세기 2:12과 민수기 11:7에 나오는데, RSV, NCV, GW, NJPSV는 이를 “베델리엄”(bdellium)으로 음역한다. 식물학자들은 대체로 이 히브리어 단어가 식물성 산물을 가리키지 않는다고 보아 왔다. 그러나 놀랄 만큼 많은 역본이 이 단어를 이런저런 수식어를 붙여 “수지”나 “향료”로 옮긴다(GNB, CEV, NIV, NLT, REB가 그렇다). 칠십인역은 헬라어 anthrax를 썼는데, 이는 붉은 보석(예컨대 석류석)이다. Mft는 “진주”라고 한다. 아마 가장 안전한 방법은 bedolach를 음역하고, 다른 가능성들은 각주로 달거나 달지 않는 것일 것이다.

향품을 가리키는 헬라어 총칭어로는 arōma(마가복음 16:1; 누가복음 23:56; 누가복음 24:1; 요한복음 19:40; 집회서 24:15)와 amōmon(요한계시록 18:13)이 있다.